GATA4在心肌肥厚中的作用

新近观点认为,病理性心肌肥厚是心肌细胞与冠脉血管不平衡生长的结果,即冠脉系统的生长不能够赶上心肌生长,从而导致心肌收缩障碍和心力衰竭。GATA4是其中一个重要转录调控因子,传统认为它与心肌收缩障碍和心力衰竭密切相关;现在研究发现GATA4是鼠类心脏血管生成的关键调控因子,在各种疾病导致的心肌肥厚中,冠脉血管生成有利于持续的心脏功能代偿,延缓心衰发生。由此看来,在心肌肥厚发病过程中,GATA4既是一个破坏者,也是一个保护者。     

荀子“礼”背后的合理性原则及其局限

在荀子看来,"道"是人发动行为时应依据的准则。但为何要依"道"来行动,而不应依"非道"来行动,其背后必有一根据,即有一原则,这一原则也就是决定道之所以为道的原则。由于"礼义"是作为"权"、"衡"之"道"的实质,这一原则也即是"礼"之所以为道的原则。这一原则在荀子那里只能是"合理性原则"。但荀子对"礼"的合理性进行的正面阐发只是其效用性,这就带来了两个理论上的问题:一是某些基于人类整体的、长远的利益这一视角而来的具体的"礼",必然会在某些情况下与个人当下的乃至长远的利益相冲突,导致其从效用性而言的礼的合理性原则无法落实为个人"心应可道(礼)"的决定原则;二是只从效用性上言"礼"的合理性,使得"礼"的道德涵义处于悬空状态,在某种程度上模糊了"礼"与"法"的界限。     

跨通道注意转移研究述评

介绍了跨通道注意转移研究中常用的实验范式,回顾了包括通道特异性资源说、通道上系统、分离联系说等关于跨通道注意转移的理论解释,总结了跨通道注意转移的影响因素和神经机制,梳理了该领域的研究存在的问题,并对未来走向进行了展望。     

电脑技术的思考

值得思考的问题是:科技的现代化为人类真正带来了什么?我们如何回应?人类需要发展,所以才会诞生不断地发明创造。当这种创造反过来又挑战我们的信仰时,难道应该放弃这种创造吗?科学技术的发展并非与圣经相悖,而更多的则是显明创物主所启示的真理。基督徒理当用圣经的原则去分析,用神学的观点去作些深入的思考。     

市长挥师督阵，一年攻克一个堡垒——遵义市政府帮扶民族乡村纪实

遵义，是革命老区，同时也是民族杂散居地区。少数民族人口仅占全市总人口的10．3％，但少数民族贫困人口占全市贫困人口的42％，尤其是还有30％的边远民族乡和民族聚居乡、村，仍处在行路难、饮水难、找钱难、就学就医难的生活生产环境中。这两组数据，深深地触动了市长傅传耀的心。他多次召集市政府工作职能部门负责同志会议，提出：我们要动员“多数人来关心和帮助少数人”，先富起来的要支持后富的。我们以经济建设为中心，加快经济发展和现代化建设的最终目的是实现富民强国。     

减法的力量

正茱萸峰是河南云台南的最高核心景区,海拔1308米,也是历代文人墨客、僧道修行的圣地,几天来的旅途虽说有些疲惫,但当年王维登顶时留下的《九月九日忆山东兄弟》的千古绝句,感召了我。从凤凰岭横插登山1800米路程,路牌不断显示1500、1200、700、400米,遥望顶峰渐近,路程渐短、信心倍增,步伐加快,在距顶320米处,台阶陡     

从住院患者的主观感受谈人性化护理服务需求

通过半结构式访谈,从住院患者的主观感受分析其对人性化护理服务的需求.住院患者对医院提供的人性化护理服务满意度较高,在简化医院流程、得到理解和尊重、保护隐私、提供健康知识、提高人性化护理服务素质等方面表现出较大的需求.本文根据患者的需求结合临床实际提出了针对性的意见和建议.     

真武大帝

亦称“真武”、“玄武”,道教尊称为“镇天真武灵应祐圣帝君”,简称“真武帝君”。“真武本玄武”(《朱子语录》);玄武为我国古代民间崇奉的北方之神,是二十八宿中北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)之合称。《楚辞远游补注》:“玄武,北方七宿,谓龟、蛇也,位在北方,故曰玄;身有鳞甲,故曰武”。《赵子昂记》云:“斗牛,女虚危,室壁宿列于北方,成形为元(玄)武,元武者龟蛇也,色赤而黑玄也,体具鳞甲武也。玄武原是古代表示北方星宿之星象,后来又被用来代表北方天文方位。随着民间宗教的产生和发展。