重法崇俭 养道归本

<正>一、五大宗教崇俭戒奢2022年6月8日,全国性宗教团体联席会议第十九次会议针对宗教领域滋生蔓延的贪大求奢、借教敛财、铺张浪费等不良风气发出倡议,倡导宗教界开展“崇俭戒奢”教育活动。五大宗教,虽然信仰和宗旨上都有所差异,但它们在关心生命的“终极价值”方面有着共通之处。在五大宗教中,佛教揭示出了众生共同觉悟“圆满实相”的生命意义,认为生命的本质是本来清净、圆满的,即本自清净、本自具足。     

薪火传承守初心 凝心聚力担使命

<正>举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会于10月16日至22日在北京胜利召开。党的二十大是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。全省各寺院认真组织四众弟子收看了二十大现场直播,体现了我省佛教界爱国爱党爱教的情怀。     

以身作则 崇俭戒奢

<正>崇俭戒奢,乃是我泱泱大国,几千年来的传统美德。作为宗教界人士,我们更应该以身作则,主动去发扬,让这一美德永远流传于世。我们的导师释迦牟尼佛就是一位勤俭惜福的人天师表。他一直劝诫弟子,要穿粪扫衣、食千家饭。在制定戒律时,除了不杀、不盗、不淫、不妄、不酒这五条根本戒之外;还有不着彩色衣服和不用化妆品、不视听歌舞、不睡高床、不蓄财宝等,这都是约束僧人的戒条。     

崇俭戒奢与佛教修行

<正>崇俭戒奢是中华民族的传统美德,也是佛教的优良传统。在历史发展的长河中,中华民族凭借勤俭节约的精神创造了举世瞩目的文明,同时也把勤俭节约的传统美德代代传承,形成了独特的民族文化。佛教自传入中国至今,佛教中的很多教理教义和传统文化相契合,并且不断相互吸收、相互融合。本文从佛教“惜福净心”的教理教义出发,对崇俭戒奢思想提出两点思考：一、“素”以养身;二、“净”以修心。从我做起,从心做起,积极响应崇俭戒奢的倡议,为继承中华民族的传统美德,为弘扬佛教的优良传统,不断学习,不断努力。     

浅谈学习《宗教教职人员管理办法》的一些体会

2021年2月9日,新年伊始,国家宗教事务局公布第15号令,即《宗教教职人员管理办法》(以下简称《办法》)。该《办法》将自2021年5月1日起施行。佛教讲究大事因缘,一事一物的产生出现,必是众缘和合。《宗教教职人员管理办法》的公布与施行也是一样,有其理论因缘、历史因缘、现实因缘,是党和政府的宗教理论政策的具体彰显,是中国历史上宗教事务管理经验的总结性借鉴,是自改革开放以来现实宗教问题的针对性解决。     

学佛与思维观念的转变

实际上,学佛有赵州禅师说的“吃茶去”一句话就够了,吃茶以后就行脚,明白了道理就去实践,把握自己的心。由于是生活禅,我们把它放在生活中去阐述,使它更有生命力与说服力,其实到最后还是一句“吃茶去”。 不解决转变思维观念的问题,学佛没有意义。有个例子,在一个寺院里,有一位发心在客堂收布施的老人家,他总是告诉别     

怎样做一个居士

怎样做一个居士［台湾］释圣严在家人信仰了佛教,通常被称为居士。那么,做一个居士,跟普通的在家人又有什么不同呢？佛教在中国,信仰的人最多,误解的人也最多。多数人所认为的佛教,就是那些供奉偶像的寺院,那些为死人念经的僧尼,那些木鱼,那些钟磬,那些……就代...     

佛法在世间 不离世间觉

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是以江泽民同志为核心的党中央领导集体,运用马克思主义理论处理宗教问题、指导宗教工作,总结出来的一项重要方针,是对马克思主义宗教理论的创造性发展,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的有机组成部分。认真学习、理解和贯彻这一方针,对于团结广大信教群众为社会主义两个文明建设作贡献,具有重要意义。 佛教是一种出世性的宗教,其终极目标是要达到解脱。因此从表面上看,佛教与现实社会似乎没有多少直接联系,这也是造成许多信仰佛教的群众不太参与社会活动的主要原因。殊不知,佛教的解脱目…