李洪志的矛戳穿了李洪志的盾——从李洪志的言行不一，法轮功歪理邪说的自相矛盾，看李洪志的虚伪性、法轮功的欺骗性。

到底是李洪志的矛利,还是李洪志的盾坚?李洪志说：“他童年开始随佛家全觉大师学法,8岁时修炼圆满。”又说：”74年始又随佛家师父修炼大法直至出山。”但他又说：“佛法不灵,僧人也不能度人。”     

失踪的花盆

戒嗔生活的小镇有家规模很小的乡镇卫生院,里面的医生不多,一共只有四个人,戒嗔最熟悉的是一位姓沙的医生。     

莫做百姓光头 莫入畜生群队——依《千岩长禅师示众》文谈僧伽教育

正前言千岩禅师[1],俗姓董,浙江萧山人,乃是天目中峰明本禅师之法嗣,属临济宗虎丘派。7岁入私塾,所学诸书,过目成诵,行为举止,循规蹈矩。年稍长,即入寺院,从授经师学习《法华经》,19岁时于灵芝寺落发受戒。朝廷三度派遣重臣,降香褒扬,赐予"普应妙智弘辩禅师"及"佛慧圆鉴大元普济大禅师"之尊号,并赐金襕法衣。千岩禅师圆寂于大元至正丁酉年(1357),春秋74岁,临终有辞世偈云:"平生饶舌,今日败阙;一句轰天,正法眼灭。"本文主要依据千岩禅师所撰《示众》文为主线,从短短近200     

最重要的纪念册

前几天,戒傲师弟说,他在镇上见到了严施主。看到戒嗔一脸茫然,戒傲便补充了一句,“就是那位几年前折腾得我们漫山遍野地帮他找纪念册的那位严施主呀。”经过戒傲的提醒,戒嗔这才想起了严施主,而那件事情已经过去有七八年时间了,戒嗔有些记不清楚事情的来龙去脉了。后来在记性比较好的戒傲的提醒下,戒嗔才勉强回忆起当初的情形。     

星云大师的两岸法缘

<正>“做好事,说好话,存好心。”“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便。”正月十五清晨,惊闻星云长老示寂,很是悲痛与不舍。为长老于佛像前虔诵《阿弥陀经》,再结来缘。一直以来,出生江苏的星云长老致力于实践人间佛教理念,推动公民做“三好”“四给”之人,其效果之巨,令人欣叹。据知,因仰止长老,皈依门下俗众达上百万人,僧众千余人,真可谓是“佛光普照三千界,法水长流五大洲”。     

禅的当代价值

<正>一、禅的功用及禅的演进解脱是佛教的根本目的,佛教理论与实践都是以此为中心展开的,同时解脱理论也随着佛教的发展而发展,但解脱之道以戒定慧三学为根本这是不变的。佛教就是以三学来对治人的贪瞋痴三毒,其中以禅定为三学的中心和津梁,故有"戒为定基、定能生慧"的道理。在定慧关系方面,定为体,慧为用,由定生慧,由体生用,用以显体。智慧的对实相的深入观照,     

爱教必须爱国 爱国才能爱教——纪念真禅长老圆寂廿五周年

<正>"爱教必须爱国,爱国才能爱教",这是我的恩师真禅长老经常强调的一句名言,也是我一直铭记于心的座右铭。真禅长老乃一代高僧,德风慈行斐声海外。他曾担任全国政协委员、上海市政协常委、中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长,兼任上海玉佛禅寺、上海静安寺、开封大相国寺三寺住持。真禅长老一生慧炬照世、悲愿遍涵,高举"爱国爱教"旗帜,倡导中国佛教与中国特色社会主义社会相适应,积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策,为发展上海佛教、实践"人间佛教"作出了卓越的贡献。     

三宝歌

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两岸四众弟子书写弥勒文化 纪念慈航菩萨诞辰115周年

本刊讯 8月6日上午,来自海峡两岸的四众弟子在古色古香的福建省泰宁县尚书第,共同纪念慈航菩萨诞辰一百一十五周年暨慈航菩萨圣像回归泰宁庆云寺祖庭两周年活动。     

从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

科学的兴起,标示着一种人类社会的强烈变革,不仅改变了人类物质生活的模式,更进而影响人类精神生活的趋向,全面深入人类生活的各个层面。当全世界从旧社会形态走向现代化,科学自始至终主导着这一脉络的发展,成为时代发展的标竿。而从有人类文明便开始起关键作用的宗教,作为一种旧时代的主导,不论在东方或西方国家,与科学的这场历史性的相会,必然会是最激烈且影响最深刻的一