论天主圣言成人

当人们的意识最后堕落到只有感觉才能认识事物的地步,圣言甘愿自己成为肉体,目的是,他作为一个人,以他自己的存在处于人们的感官之中,通过他的行动转变人们的意识,而他的行动所表现的他不     

恭贺世界佛教论坛在中国召开

一佛指横空出世惊,圣牙说法妙无声。中华梵乐遍流布,传统文明崛起擎。盛事连绵跨国界,众贤会聚论心盟。圈圈扩展和谐串,搭建平台喜气迎。二和风吹送遍全球,法界清凉觉海游。净化人间弘大愿,共传薪火耀千秋。黄金纽带欣成立,佛教论坛统运筹。振臂高呼欢盛世,中华民族占鳌头。三佛为度众降人间,历史潮流滚向前。觉悟真理恒不灭,绍隆三宝永流传。心田耕种除三毒,浊水深栽长红莲。海晏河清开净土,法界和谐聚一筵。四高座白牛大乘车,双轮驾御稳无斜。打开心地无明锁,直入如来自性家。忽悟衣珠原本具,了知心佛体无差。庄严国土升平乐,春满人间处处…     

论天主圣言成人

第一章 创世和堕落 第一节 天主的圣言就是天主,因为是这圣言创造了天地万物,世上一切受造物,也都     

印光大师弘扬净土教的伟业

中国近代弘扬净土教,不乏其人,自印光大师出,净风溥被,如日丽中天,膺大师教,而生净信者,不计其数。弘一法师称扬道:“三百年来,一人而已。”诚不刊之论。一、印光大师的生平事迹印光大师(1861-1940)法名圣量,别号常惭愧僧。陕西郃阳县陈村人,俗姓赵,名绍伊,字子任。幼年随兄读儒书,颖悟异常。因读程、朱、韩、欧书,受其影响辟佛。十五岁后,病目数载,得读佛经,始悟前非,乃回心向佛。清光绪七年(1881)     

武汉道教界满怀激情喜庆十五大

9月中旬，武汉市道协、长春现民主管理委员会，以各种形式，庆祝中国共产党第十五次全国代表大会的召开。武汉道教界人士怀着喜悦心情收看了十五大开幕式，聆听了江泽民总书记的报告和讲话。期间，分层次组织学习了江总书记的报告和《人民日报》社论，并进行了讨论，大家表示：要深入学习、领会、贯彻十五大精神，加深对邓小平理论历史地位和指导意义的理解，认清我国社会主义事业所处的历史阶段，了解我国经济发展和经济体制改革的思路和举措，和以江泽民同志为核心的党中央保持一致，振奋精神，提高自身素质，积极投身改革开放和社会主义…     

“生活禅”的脚步

正禅的智慧种子源于释迦牟尼,当它传播到中国后,在中华文化的沃土上开出了美丽的花朵,结出了丰硕的果实,并进一步泽及几乎整个东亚文化圈乃至全世界。这一文化传播史上的奇迹之所以发生,乃是在于佛法心灵智慧和中国本土儒家、道家的一些价值观的融合。换言之,禅是佛法智慧深度地适应并融入中国文化环境的结晶,它是佛教中国化最宝贵的成果之一。中国禅宗的初祖是南北朝时期航海而来的印度高僧菩提达摩,但一直到唐代初期的二百多年间,禅宗在中国并没有太大的影响。生活在唐代初期的慧能大师改变了这一点,他关于禅的教学和表达标志着中华     

国泰民安除疫祈愿文

皈命圆满尽十方,一切真如大觉海;三乘妙法解脱僧,愿赐慈悲垂加护。时维己亥之末,岁续庚子之初,适逢迪庆之际,却婴冠状之诛,患起虽云四大,根由实系三毒。丁兹末运,身似芜萍,境风浩浩,惑染殷殷,尝欲自他而俱化,堪叹福慧兮无凭。悠悠岁月,可痛可哭,茫茫业海,无洲无渚。钦闻法赖缘生,业由心造,一念不觉,自性颠倒,丧解脱之门,迷涅槃之岛。于同体中,幻成六趣之殊;向真如境,虚受三世之报。弟子众等,自惟障缘深重,福智危危,扪心泣首,可惭可愧。     

探索共建人类命运共同体的和谐道路

正佛教,自19世纪传入美国,从最初的移民信仰发展至今,已成为美国成长最快的宗教。尤其是20世纪中期,一批批汉传佛教的高僧大德,例如妙峰、寿冶、乐渡、敏智、法云、浩霖、洗尘等长老,克服重重困难、不远万里来美国广开道场,为美国佛教的发展作出了卓越的贡献。美国佛教联合会,正是在诸位大德的共同努力下,于1976年成立的。成立之时,正值佛教从美国社会边缘走向主流文化的过渡期,也是佛教本土化进程的关键期。"美佛联"以弘扬和实践"人间佛教"思想为方针,致力于佛教本土化的发展与弘扬。多年来,"美佛联"     

论天主圣言成人 (续)

第二十六节 因此,这实在是很合适的,完全附合他是为我们而死在十字架上的,并且我们也看到这是何等的合乎情理,也了解到为什么对世界的救赎不能由另一种途径来完成。甚至在十字架上他没有从人的视觉中隐藏他自己;而是他使所有的受造物都能