“生活禅”的脚步

正禅的智慧种子源于释迦牟尼,当它传播到中国后,在中华文化的沃土上开出了美丽的花朵,结出了丰硕的果实,并进一步泽及几乎整个东亚文化圈乃至全世界。这一文化传播史上的奇迹之所以发生,乃是在于佛法心灵智慧和中国本土儒家、道家的一些价值观的融合。换言之,禅是佛法智慧深度地适应并融入中国文化环境的结晶,它是佛教中国化最宝贵的成果之一。中国禅宗的初祖是南北朝时期航海而来的印度高僧菩提达摩,但一直到唐代初期的二百多年间,禅宗在中国并没有太大的影响。生活在唐代初期的慧能大师改变了这一点,他关于禅的教学和表达标志着中华     

襄城穆斯林在前进

河南省襄城县地处中原,位于伏牛山东麓,颍河、汝河横贯县境,土地肥沃,盛产烟叶,素有“烟叶王国”之称。全县66万多人,15个公社(镇),其中回族穆斯林14,700多人,散居在13个公社(镇)。1958年,毛主席、李先念、胡耀邦、胡乔木等中央领导同志曾先后亲临视察,给全县人民以极大的     

第二世界

正每个人都应当拥有一个"第二世界":或笔走乾坤,或茶消日月,或卷收晴雨,或墨行龙蛇,或琴动川山,抑或只是闲对晨昏。给自己一个自由广袤、丰盈跌宕的时空,半为驰骋,半为停靠。不论生活此刻,是许你得意潇洒,免你半生流离,还是降以荆棘载道,委以前路未卜,都不过是一时之境。无常为常,命运的晴雨,多半是出其不意地来去匆匆。不变为变,当自己的"第二世界"万籁俱纳、万象俱容,人生处处便是刚刚好的此时此地。     

国泰民安除疫祈愿文

皈命圆满尽十方,一切真如大觉海;三乘妙法解脱僧,愿赐慈悲垂加护。时维己亥之末,岁续庚子之初,适逢迪庆之际,却婴冠状之诛,患起虽云四大,根由实系三毒。丁兹末运,身似芜萍,境风浩浩,惑染殷殷,尝欲自他而俱化,堪叹福慧兮无凭。悠悠岁月,可痛可哭,茫茫业海,无洲无渚。钦闻法赖缘生,业由心造,一念不觉,自性颠倒,丧解脱之门,迷涅槃之岛。于同体中,幻成六趣之殊;向真如境,虚受三世之报。弟子众等,自惟障缘深重,福智危危,扪心泣首,可惭可愧。     

探索共建人类命运共同体的和谐道路

正佛教,自19世纪传入美国,从最初的移民信仰发展至今,已成为美国成长最快的宗教。尤其是20世纪中期,一批批汉传佛教的高僧大德,例如妙峰、寿冶、乐渡、敏智、法云、浩霖、洗尘等长老,克服重重困难、不远万里来美国广开道场,为美国佛教的发展作出了卓越的贡献。美国佛教联合会,正是在诸位大德的共同努力下,于1976年成立的。成立之时,正值佛教从美国社会边缘走向主流文化的过渡期,也是佛教本土化进程的关键期。"美佛联"以弘扬和实践"人间佛教"思想为方针,致力于佛教本土化的发展与弘扬。多年来,"美佛联"     

兰姆的点金术

他个子不高，身体单薄，眼中散发出淡淡的忧郁，而他的性格就像他的姓氏Lamb（羔手）一样，羞涩、温和。他一生默默无闻，屡遭不幸，然而无论遇到多么大的挫折，他都能用他那特有的点金术化腐朽为神奇，化痛苦为欢乐——他就是英国著名作家查尔斯·兰姆（1775-1834）。