贯彻党的二十大精神 坚持佛教中国化

<正>中国共产党第二十次全国代表大会是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会,是党和国家政治生活中的一件大事。习近平总书记在党的二十大开幕会上的报告思想深邃,气势磅礴,催人奋进,对如何实现第二个百年奋斗目标提出了新的思路、新的战略、     

山僧咏山诗之二

山中隅成枕石听水流,靖闲常独享,侍权看白云也愿与人令兰若树间绳床眠偶来名壑下,权玻洗尘埃一觉清冻梦,香花苍满权山居秋日无心涉尘世,来往军微见科日西风里,白云相共闲秋山西风佛面橡,夜雨洗山净阶下寒赞鸣,通天征雁影夜上丹霞山梦吟不辞远,松风佛面清适透三五夜,山月伴人行登名幽林绝弹噪,征雁影横空独上峰高处,诗名浴晚风秋山漫兴题诗拾黄叶,入梦外青山自有滴闲处,不随云往还从龙兴寺蟹东狮山耘尘不到处,钟罄下方闻应是神仙窟,峰峰生白云山中送客黄叶暗惊秋,长风送逸舟山中闲日月,多苟道人留侍明生君登山推径攀萝上,首深路欲迷心随山色…     

人间佛教与健康人生

<正>太虚大师(1890-1947)是中国近代佛教的重要思想家,他倡导的"人生佛教"以及由此展开的"人间佛教",重视从"人间改善"到"法界圆明"的世间、出世间圆融之道,成为近现代中国佛教的主流,有着广泛而深远的影响力。太虚大师提出的"人间改善",是"以佛教五乘共法中之五戒等善法净化人间",从而"灭少人生之缺憾与痛苦"。对于现实人生来说,产生痛苦的原因之一就是健康问题。党的十九大报告提出"实施健康中国战略",将健康问题纳入到国家整体发展战略之中。习近平总书记在全国卫生与健康大会上强调:     

构建"人文佛教"平台努力探索和践行现代寺院管理模式

中国佛教从近代以来,一直在努力探索佛教改革,至今已经有近一个世纪。改革开放以来,虽然中国佛教有了迅速发展,"人间佛教"思想已经深入人心,然而佛教界不断地被各种问题困扰,特别是寺庙管理一直成为中国佛教发展的瓶颈,如何解决这个问题,让未来的佛教走上可持续的健康发展道路,各个寺院都在做出摸索与尝试。本刊发表的深圳弘法寺方丈印顺法师撰写的文章,介绍了弘法寺在寺庙管理与制度改革方面理念和具体做法,作者特别注意将古代的传统与现实相结合,以此来作为寺院管理改革的主要依据,并从理论与实践的视角,阐述了两者之间的关系,因之具有典型意义。本刊希望能够引起学术界的注意,把目光转向寺院管理,为未来的佛教发展,作出一些可贵的理论探索。     

我国古代注疏佛经的高僧

佛教传入我国之后,随之有大量佛教经典传入我国。为了使这些梵文经典能够在中国得到广泛传播,有很多国内外高僧花费了大量精力将梵文经典翻译成汉语佛经。但由于佛经常常晦涩难懂,于是就出现了很多专为佛经作注疏的高僧。经过高僧注疏之后的佛经,方便了学佛者的修学和理解。     

人一生做的所有事，都是为了这两个字

人在这个世界最大的问题是什么？人一生做的所有事,都是为了两个字：安心。人来到这个世界最大的问题就是心不安、神不宁,像失眠就属于神不宁,所以中医要开安神的药。     

律宗发祥地“北台”考辨

律宗的发祥地北台,本来指北魏故都平城,即今山西大同。然而自北宋以来,北台渐被误读为佛教圣地五台山,21世纪以来更是愈演愈烈,大有以假代真之势、乱假成真之忧。故很有必要正本清源,还名于实,以免以讹传讹,误导来今。     

印光大师“十念记数念佛法”及其意义

一、十念记数法的形成印光大师(1862-1940),法名圣量,字印光,别署常惭愧僧。大师被尊为净土宗第十三祖,与虚云、太虚、弘一,并称为民国四大高僧,是近代中国佛教影响最为深远的人物之一。印光大师通过考察前贤的念佛方法,再结合自身的实践经验,创发了更为方便易行的十念记数法,即从早期的随息法数息法,演变为随念随听的十念记数法。     

李洪志的矛戳穿了李洪志的盾——从李洪志的言行不一，法轮功歪理邪说的自相矛盾，看李洪志的虚伪性、法轮功的欺骗性。

到底是李洪志的矛利,还是李洪志的盾坚?李洪志说：“他童年开始随佛家全觉大师学法,8岁时修炼圆满。”又说：”74年始又随佛家师父修炼大法直至出山。”但他又说：“佛法不灵,僧人也不能度人。”     

蒙顶山上的甘露

最早知道蒙顶山上茶,是因为我爱的人,他的家乡在蒙顶山脚下。据说那个山上的茶以前是贡茶,不仅给朝廷定期上贡,也是康藏路上最重要的通货物品。