莫做百姓光头 莫入畜生群队——依《千岩长禅师示众》文谈僧伽教育

正前言千岩禅师[1],俗姓董,浙江萧山人,乃是天目中峰明本禅师之法嗣,属临济宗虎丘派。7岁入私塾,所学诸书,过目成诵,行为举止,循规蹈矩。年稍长,即入寺院,从授经师学习《法华经》,19岁时于灵芝寺落发受戒。朝廷三度派遣重臣,降香褒扬,赐予"普应妙智弘辩禅师"及"佛慧圆鉴大元普济大禅师"之尊号,并赐金襕法衣。千岩禅师圆寂于大元至正丁酉年(1357),春秋74岁,临终有辞世偈云:"平生饶舌,今日败阙;一句轰天,正法眼灭。"本文主要依据千岩禅师所撰《示众》文为主线,从短短近200     

最重要的纪念册

前几天,戒傲师弟说,他在镇上见到了严施主。看到戒嗔一脸茫然,戒傲便补充了一句,“就是那位几年前折腾得我们漫山遍野地帮他找纪念册的那位严施主呀。”经过戒傲的提醒,戒嗔这才想起了严施主,而那件事情已经过去有七八年时间了,戒嗔有些记不清楚事情的来龙去脉了。后来在记性比较好的戒傲的提醒下,戒嗔才勉强回忆起当初的情形。     

禅的当代价值

<正>一、禅的功用及禅的演进解脱是佛教的根本目的,佛教理论与实践都是以此为中心展开的,同时解脱理论也随着佛教的发展而发展,但解脱之道以戒定慧三学为根本这是不变的。佛教就是以三学来对治人的贪瞋痴三毒,其中以禅定为三学的中心和津梁,故有"戒为定基、定能生慧"的道理。在定慧关系方面,定为体,慧为用,由定生慧,由体生用,用以显体。智慧的对实相的深入观照,     

爱教必须爱国 爱国才能爱教——纪念真禅长老圆寂廿五周年

<正>"爱教必须爱国,爱国才能爱教",这是我的恩师真禅长老经常强调的一句名言,也是我一直铭记于心的座右铭。真禅长老乃一代高僧,德风慈行斐声海外。他曾担任全国政协委员、上海市政协常委、中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长,兼任上海玉佛禅寺、上海静安寺、开封大相国寺三寺住持。真禅长老一生慧炬照世、悲愿遍涵,高举"爱国爱教"旗帜,倡导中国佛教与中国特色社会主义社会相适应,积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策,为发展上海佛教、实践"人间佛教"作出了卓越的贡献。     

净人与净土

净人与净土天宁寺佛学院圆明儒家云：“白天子以至于庶人,莫不皆以修身为本。”说明,人无论富贵与贫贱,都应注意自我形象。但真能做到“贫不迫,富不骄”很不容易。故我佛子,更应庄重威仪,使人见而生敬。依净土宗修行的净业行人,除做好本职工作外,对自身不作杀、盗...     

三宝歌

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教佛学课要讲究方法

本刊这一期新辟“教学园地”栏,欢迎各地佛教院校和培训班的师生们积极投稿,共同耕耘好这块园地。     

从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

科学的兴起,标示着一种人类社会的强烈变革,不仅改变了人类物质生活的模式,更进而影响人类精神生活的趋向,全面深入人类生活的各个层面。当全世界从旧社会形态走向现代化,科学自始至终主导着这一脉络的发展,成为时代发展的标竿。而从有人类文明便开始起关键作用的宗教,作为一种旧时代的主导,不论在东方或西方国家,与科学的这场历史性的相会,必然会是最激烈且影响最深刻的一     

九华山中的寂静

十多年来,每当我走出寺门,迎面而来的全是山的沉寂与空漫,空山给了我孤独的个性,让我凄清,让我超然。我不大习惯在闹市中行走,在闹市里我失去了那份空灵……     

普陀楹联赏析选载

普济寺橹联选[联语]五朝恩赐无双地;四海尊崇第一山。[注解]联语正山门前,丁丑(1997)年香港陈守仁等敬献,郭仲选书。(1)五朝恩赐:五朝,指唐、宋、元、明、清五朝。但查史应指宋、元、明、清、民国五个时期为妥。盖因为普陀山始建于唐咸通四年(863),日僧慧锷留像于洞侧。山民张氏请像供奉于宅,称该像为“不肯去观音”。至后梁贞明二年(916),建“不肯去观音院”,遂为普陀山寺院之始。兹列五朝“恩赐”