论新中国建立初期宗教界对宗教制度民主改革的贡献

中国宗教界素有自我革新和与中国共产党合作的传统,在党和国家的推动下,中国宗教界对旧中国宗教制度进行了全面的民主改革,克服了旧中国宗教所具有的半封建和半殖民地性质,开始了宗教与新中国和社会主义社会相适应的历程.改革后的中国宗教获得了新生,宗教界人士成了爱国统一战线的重要组成部分,广大信教群众成了新中国的一支重要建设力量.何虎生.中国人民大学党史系工作.     

叙事心理治疗的后现代视角

叙事心理治疗,作为一种本体存在一伦理实践的总体取向,隐含着某些基本的后现代主义视角,尤其是语言观的根本转变。现代主义的观点把语言看作是对现实的表征,而后现代主义关注语言的本体论地位,关注我们如何使用叙事和文本来建构和解构我们的生活世界,强调话语实践的自我反思性。该文探讨了后现代语境中心理治疗的几个关键问题,并讨论了叙事观在心理治疗的临床实践中的应用含义。     

论马克思主义宗教观中国化的基本经验

在推进马克思主义宗教观中国化的历史进程中,党积累了丰富的经验,这就是:马克思主义宗教观中国化要与党在革命、建设和改革各个不同时期社会和宗教实际相结合,要与党的总任务、总路线、总方针和总政策相一致,必须体现时代性;要研究中国宗教的特点,找出其中带规律性的东西,并采取相应的路线、方针、政策和措施,必须把握规律性;要从本国宗教的实际情况出发,在坚持马克思主义宗教观的基础上,在理论、制度、方针和政策上有所创新,必须富于创造性。     

明确嵌套集合关系对贝叶斯推理的促进效应

以经典的乳癌问题作为实验任务,通过两个实验分别探讨了有助于明确嵌套集合关系的逐步提问、树图表征等外部表征方式以及元认知调控和被试类型等因素对贝叶斯推理的影响。结果发现：(1)逐步提问对改善贝叶斯推理的成绩没有显著作用;(2)完整和不完整的树图表征显著地促进了推理成绩,但简约的树图表征的促进作用不显著;(3)叙述理由引发的元认知监控显著地促进了推理成绩。(4)文科和理科两组被试的推理成绩没有显著差异     

音乐的神经美学：从审美反应到神经基础

近年来, 随着音乐的神经科学与神经美学的发展, 逐渐形成一个新的研究领域, 即音乐的神经美学。这一研究领域关注音乐审美的心理过程和神经机制, 将注意力集中于音乐审美活动中的感知、认知和情感解释。音乐审美加工引起了相应的审美反应, 其中有三种音乐审美反应得到研究者更多的关注, 即音乐审美情绪、判断与偏好。研究者围绕这三种反应, 对音乐审美反应的知觉、认知、情绪加工和影响因素以及其神经机制展开研究。这些研究为我们理解音乐和美学的行为与神经机制提供了经验性证据。     

具身认知视角下软硬触觉经验对性别角色认知的影响

文章从具身隐喻的角度, 探讨了软硬触觉经验与男女性别角色认知的交互影响。实验1采用行为实验法, 考察了软硬的触觉经验对性别分类的影响; 实验2采用内隐联想范式, 探讨了男女性别角色词的加工能否激活软硬的隐喻表征; 实验3通过概念启动和知觉判断任务, 考察了性别角色词的概念加工对物体软硬知觉的影响。得出以下结论：(1)社会性别分类表征和社会性别角色表征可通过软硬进行隐喻表征; (2)性别角色词概念的加工会影响物体软硬知觉的判断, 认知判断存在具身效应。     

心理学的历史编纂学：后现代主义的挑战

后现代主义思潮深刻影响了心理学史的研究与写作。传统的心理学历史编纂学接受真理的符合论,认为心理学的发展史是一维的和历时的。它习惯于在心理学的发展史中寻找某些“中心”或“标志”,并假定了不同的国家和民族、不同历史时期的心理学所面对的是同一主题。但是后现代主义的心理学历史编纂学强调了历史的社会建构特性,认为心理学史叙述的并非一种“客观实在”,而是史学家的一种话语建构。后现代主义的心理学历史编纂学使得心理学史家更明确的意识到历史知识的主观性,有助于心理学史家认识历史研究中的价值和意识形态问题,正视文化视角造成的认识差异,因而是有着积极意义的     

奇迹

那年严冬,他一个人开着一辆车,到了可可西里海拔4767米的昆仑山口。一望无际的昆仑山四周都是突兀的冰丘和冰锥,整个视野所及,全是白茫茫一片。     

父母冲突对青少年攻击行为的影响:一个有调节的中介模型

采用青少年攻击行为量表、青少年攻击信念量表、亲子关系量表和儿童感知父母冲突量表对506名青少年进行测查,结果表明：（1）父母冲突对青少年攻击信念和攻击行为均有显著的正向预测作用;（2）青少年攻击信念在父母冲突与攻击行为之间起着中介作用;（3）青少年攻击信念与攻击行为的关系（中介效应的后半段路径）受到亲子关系的调节,即父母冲突对青少年攻击行为的影响是有调节的中介效应。     

镜像神经元的意义

镜像神经元是一种感觉–运动神经元。它的典型特征是在动作观察和动作执行两个阶段皆被激活。多年来, 由于研究伦理的限制, 研究恒河猴时使用的单细胞电极植入方式无法应用于人类, 因而不能确定人类大脑皮层是否也存在着具有同样功能的神经细胞。但是通过脑成像技术, 神经科学家确定人类大脑皮层存在着具有相同或类似功能的脑区, 称为“镜像神经系统”。文章对镜像神经元及其人类镜像神经系统的意义进行了深入分析, 指出：(1)由于镜像机制把动作知觉和动作执行进行匹配, 观察者仅仅通过他人行为的知觉, 就激活了执行这一动作的神经环路, 产生了一种他人动作的具身模拟, 因而可以直接把握他人的行为意图; (2)镜像神经元所表现出来的那种动作知觉与动作执行的双重激活功能支持了身心一体说, 从方法论上证明了身心二元论的缺陷, 为身心的整体观提供了神经生物学的证据; (3)镜像神经机制把他人的动作与自己的运动系统相匹配, 以自身动作的神经环路对他人的动作做出回应, 促进了人际理解和沟通, 成为社会沟通的“神经桥梁”。