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81.
佛教的学修次第不出戒定慧、闻思修和信解行证,僧人通过修行来改造自己的凡性,完善自我到成佛,“始从凡夫,终至极圣”。“极圣”就是佛,佛是天台智者一生极力鼓励、教化众生去追寻成就的人格模式。禅观实践,是培养完美人格、僧格的最好方法,它是由于内发的自觉,而达到人格升华的目的。这种内发的自觉正如定共戒、道共戒[1]的获得一样,无需教条律制来施予任何压力限制,自觉地达到僧团自治的目的。 相似文献
82.
真谛(499~569)三藏是继鸠摩罗什法师之后被称为“中国佛教四大译家”之一的伟大译师。他是西天竺优禅尼国人,梁武帝使臣张(?)从扶南国礼请来华,于大同十二年(546)八月十五日抵达南海,两年后,即太清二年八月始达建康(今南京)。由于侯景之乱,“不果宣述”(《唐高僧传》卷一。下文未注出处者同此),因往富春(浙江富阳县)从事《十七地论》的译业。承圣元年(552),他再度回到建康,“止于金陵正观寺,与愿禅师等二十馀人翻《金光明经》”。两年后的554年回豫章,旋往各地游方弘化。永定二年(558)复回豫章,并在临安、晋川诸郡停留,从事经论翻译。但他深感“道缺情离,本意不申”,曾三度萌起归国之念。天 相似文献
83.
源良佐同志等“革命英雄故事对小学生道德意识形成的作用的初步研究”(下简称“源文”)一文所探讨的问题,是小学道德教育中的一个实际问题,同时也是德育心理学中需要解决的问题。进行这样的试探研究,对于教育工作与教育心理学的发展是有意义的。但源文中也还存在以下一些值得商榷的问题。 相似文献
84.
85.
《无量义经》是一部并不流通很广的经典,然此经属于法华系统的三经之一,它对了解《法华经》的义理,悟人一乘实相有十分重要的作用。 相似文献
86.
87.
广州大学生心理健康状况与教育对策 总被引:43,自引:0,他引:43
1 前言 近年来 ,大学生作为一个特殊的群体 ,其心理健康问题的严重性逐渐为人们所认识。国内多项调查显示大学生群体中心理健康问题相当普遍。广州地处全国改革开放的前沿 ,首当其冲受到市场经济的冲击及择业竞争的压力。因此 ,了解广州地区大学生心理健康状况更有其重要意义。本研究对广州地区高校大学生的心理健康状况及主要生活事件进行抽样调查 ,分析大学生心理障碍的成因 ,并进而提出一定的教育对策。2 方法2 .1 被试本研究在广州地区的工科、医科、外语类、师范类及综合性等五所大学一至四年级学生中共取样 93 0人 ,其中有效男… 相似文献
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90.