全文获取类型
收费全文 | 209篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 19篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 3篇 |
2014年 | 8篇 |
2013年 | 5篇 |
2012年 | 8篇 |
2011年 | 14篇 |
2010年 | 6篇 |
2009年 | 8篇 |
2008年 | 15篇 |
2007年 | 11篇 |
2006年 | 9篇 |
2005年 | 12篇 |
2004年 | 5篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 1篇 |
2001年 | 3篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 4篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 7篇 |
1982年 | 5篇 |
1981年 | 4篇 |
1980年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
1978年 | 1篇 |
排序方式: 共有234条查询结果,搜索用时 15 毫秒
121.
三峡外迁移民社会心理应激的实证分析 总被引:6,自引:0,他引:6
通过对三峡外迁移民与当地居民心理应激状况进行现场调查,与当地居民相比较发现,三峡外迁移民具有更多消极情绪,更多采取消极应对方式,应激总分远远大于当地居民。三峡移民的社会支持低于当地居民。为了减轻对移民心身健康造成的应激,应从社会管理、技术服务、心理咨询等方面帮助移民,以适应环境,保持心身健康。 相似文献
122.
冠心病仍然是全球的主要死亡原因。其所造成的心肌梗死及慢性心力衰竭对生活质量的影响和由此造成的高额医疗费用促使我们不断寻求新的医疗措施。近几年有关干细胞用于心肌梗死后心肌再生、心肌内新生血管形成,可能还会改善梗死后的心功能的研究成为心脏病学研究的最热门领域。尽管干细胞治疗有可能使心力衰竭的治疗得到彻底的革命,但仍有部分问题需要澄清。已发表的各个研究结果设计不尽相同,致使对该项治疗的效果较难得出一致的结论。但这些研究都强调干细胞治疗在未来心血管疾病的治疗中可能会发挥较大的作用。干细胞治疗与药学、外科及介入治疗的结合会显著改善冠心病患者的预后。 相似文献
123.
<正>楔子三十年前,当歌曲《昨日重现》流行大江南北时,主唱卡伦·卡朋特已因神经性厌食症而离世,彼时的国人还不知“进食障碍”是何方妖怪。何曾想,三十年后的今天,我国进食障碍的患病率已呈井喷式的直线攀升。社交媒体上时常可见对“A4腰”“巴掌脸”等病态审美取向的推崇,并将之与“自律”等美德画上等号。在这一社会环境下, 相似文献
124.
7月29日 ,四川小金县清真寺举行了隆重的圣纪活动和复建新寺落成典礼 ,近千名各族穆斯林身着节日盛装参加庆祝。小金县县委、人大、政府、政协、县各有关部门、阿坝州宗教局、州文物管理所、省伊协的负责同志以及该县佛教、道教界代表、省内部分市县伊协和清真寺的代表、与阿坝州相邻的兄弟省穆斯林代表应邀到会表示祝贺。全国政协委员、中国伊协顾问马贤先生应邀专程从北京前来莅会祝贺。该寺始建于1780年(乾隆41年) ,占地3309平方米 ,是全县3000多穆斯林的活动中心。小金回族穆斯林有着光荣的爱国传统 ,早在辛亥革命前… 相似文献
125.
本刊讯 7月 17日,武昌佛学院在湖北武汉宝通禅寺举行了2000届学员毕业典礼。省、市佛教协会会长兼武昌佛学院院长昌明法师等省、市佛教协会负责人及武昌佛学院全体师生70余人参加了毕业典礼。 毕业典礼由武昌佛学院副院长慈学法师主持。依正法师、印宗法师分别汇报了本届比丘班、比丘尼班的情况。昌明院长对各位学员经过三年的努力,圆满完成学习任务表示祝贺。他勉励毕业学员不断学习,知恩报恩,庄严国土,利乐有情,爱国爱教,团结进步,并为42名毕业学员颁发了毕业证书。 湖北省民族宗教事务委员会黄贤友副主任、武汉市宗教… 相似文献
126.
读经:创12:8 亚伯拉罕一生筑过许多祭坛求告耶和华,他的经历给我们不少教训,他的美德值得我们学习。 一、解决旅途航向问题(创12:8) “亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8)为了解决旅途航向问题,亚伯兰(即亚伯拉罕)筑坛求告耶和华,耶和华指示他,他就迁到伯特利。圣经说:“ 相似文献
127.
经文:民25章,31章;启31:14—22:加5:22;诗5:10 以色列人当年在进入迦南之前,在约旦河边受引诱犯了拜偶像背道之罪。这段历史教训对我 相似文献
128.
129.
自西周晚期开始,"天命"观逐渐超脱于政权的含义,转化为个体生命祸福的依凭,"天"与"人"建立了普遍的联系,"天命"开始具有恒常之"道"的涵义,个人无法逃遁的命运意义由此而生。恒常之"天道"因其规律性成为可被观察解读的对象,星占之学至迟自春秋早期始即在列国中流行,成为据"天道"以知人事的理论依托,掌握天文、熟识史事的史官则是演释"天道"的新兴群体。不再为天子所垄断的"天命"由于解读方式的多元化,变得错综复杂甚至任人阐释,致使当时的信仰世界并不存在一个被普遍认可的"天命"或"天道"观念。 相似文献
130.