佛法与长寿(三)

五、如何才能“住寿一劫”?让我们首先谈谈有关的几个问题。第一,虽然人类社会总的说来是发展进步的,但就一个个具体问题来说,今人并不是一切都胜于古人,有些方面甚至远远不及古人。在工艺、美术、文学等领域中,其例繁多,不胜枚举。古人的许多成就往往使近代的专业大师,望而惊叹,低回心折,自愧弗如。至于科学理论的问题,笔者认为也是如此。恩格斯就曾肯定理论的自然科学     

相对论物理的哲学意义——纪念爱因斯坦诞辰一百周年

今年三月十四日,是阿尔伯特·爱因斯坦诞辰一百周年,全世界的学术界都在隆重地纪念这位伟大的科学家。 早在本世纪初,还是爱因斯坦的学说刚刚问世的时候,列宁就高度赞扬了爱因斯坦的首创精神,誉爱因斯坦为十九世纪末叶以来自然科学的一位大革新家。 正是在这个世纪交替之际,自然科学经历了一场深刻的革命。这场革命造就了以爱因斯坦和玻尔等人为代表的一批巨匠,促成了相对论,包括狭义相对论和广义相对论,以及量子理论的创立。从此,理论自然科学进入到一个以相对论和量子论为标志的崭新时期,并促使包括应用科学和技术科学在内的整个自然科学都随之发生变革;直到今天,在一些重要的领域之内,这些变革还在继续。     

开放度和适度开放观

举世瞩目的中国社会主义改革开放取得了巨大的成就,随着开放实践的深入发展,在理论上提出了一些亟待解决的新课题：开放的基本规律是什么?开放有无一定的限度,开放度的大小取决于哪些因素?等等。这些问题的探讨有助于解决目前开放实践中出现的新矛盾。     

全真子陈敷农学思想考述

本文对南宋道教学者陈甫方《农书》中的农学思想进行了系统考述,从农学这一新角度深化了道教科技思想的研究。作者指出:陈甫方在中国农学史上的一大特殊贡献在于其所著的《农书》建构了一个完整而系统的农学体系,这是前无古人的农学体系思想;书中所阐发的土地利用规划思想、“地力常新壮”的土壤思想和农业经营思想也是陈甫方农学思想的特色之处,在中国传统农学思想发展史上意义重大。     

驱瘟断疫 济世度人 道教医学对瘟疫防治的历史贡献

瘟疫历来是人类文明的重大威胁,在我国与瘟疫抗争的历史中,道教扮演着重要角色。除了以宗教方式来驱除瘟疫、安抚人心之外,道教更是以医学的方式,通过道教医药学家们的医学活动来防治瘟疫,不仅留下了丰富的瘟疫防治文献,总结了较为合理的瘟疫认识,而且形成了独到的瘟疫防治方法体系,为我国历史上的瘟疫防治工作做出了很大贡献。     

夹江二郎庙历史及其与地方社会关系之考析——以清代碑刻为中心

夹江二郎庙历史上经历了复杂的祠庙演变,主祀神祇也多有变迁。二郎庙宇在清代有僧人住持,且是僧会司所在地。在地方士绅主导下的庙产经理团体,不仅积极维护庙宇“正祀”地位、稳定庙宇经济来源,而且在庙产管理、庙宇营建中发挥了重要作用,进而对保持庙宇传统祠庙性质产生决定性影响。在对隋嘉州太守赵昱的传统信仰基础上,二郎庙宇形成了“川主二郎神”信仰传统,川主崇拜与二郎神信仰被整合为一体,并由此形成了诸多传统民俗文化。庙中三位“二郎神”共祀一殿的现象是地方民众信仰聚合体的鲜活展现。     

关于侵犯理论及其现实意义的探索

现今,主要从生理、心理、社会三个角度对侵犯理论进行研究。其中,挫折一侵犯理论的研究一直是有关侵犯理论研究的主导范式。本文简述了侵犯理论研究的成果并提出侵犯理论的新观点：侵犯动机是竞争性社会比较引发的。并针对该观点对其现实意义和研究展望进行探讨。     

中国首届道教美术史研讨会在西安举行

2007年5月18日,开封市道教第一次代表会议举行。会议听取和审议了《开封市道教协会筹备组工作报告》,制定通过了《开封市道教协会章程》,选举     

关于手术戒毒规范化开展的思考

吸毒成瘾是严重的医学和社会学问题。国内、外对吸毒成瘾采取的治疗方案由脱毒、防复吸和回归社会三个相互关联的方法构成。但收效甚微,复吸率居高不下。西安第四军医大学唐都医院神经外科在动物实验和借鉴以往经验的基础上,将立体定向技术用于毁损脑内与毒品心理依赖密切相关的关键位点的异常部分,对其异常功能进行调整,从而达到彻底戒毒的目的,取得了良好的疗效。本文介绍了手术戒毒在我国的发展历史,提出了规范化开展手术戒毒的建议。     

三峡外迁移民社会心理应激的实证分析

通过对三峡外迁移民与当地居民心理应激状况进行现场调查,与当地居民相比较发现,三峡外迁移民具有更多消极情绪,更多采取消极应对方式,应激总分远远大于当地居民.三峡移民的社会支持低于当地居民.为了减轻对移民心身健康造成的应激,应从社会管理、技术服务、心理咨询等方面帮助移民,以适应环境,保持心身健康.