关于民族声乐的风格问题

20世纪初东西方文化碰撞以及西洋声乐艺术的传入,造成了中国民族声乐艺术"土""洋"关系的微妙融合,以致于建国初期出现了"土洋关系土洋唱法的激烈争论"和五六十年代关于"洋为中用,土洋结合"的探讨;今天,我们面对土洋结合起来的演唱方法--也是被人们称之为"千人一面"的唱法,应该客观地实事求是地看到:她是经过了几代声乐工作者的艰苦探索和实践,其中包含着几代音乐工作者辛勤的汗水甚至是毕生精力.     

由蹒跚而稳健从边缘到中心--百年中国女性文学摭谈

什么是"女性文学"?是女性写的文学还是写女性的文学?是女性写女性的文学还是包括男性写女性的文学?这是应当首先解决的问题.可惜的是,"女性文学"从西方到东方至今没有一个确切的定义[1],我们不能不表示遗憾.笔者以为,它应当是指女作家创作的富于女性意识(女性意识包括两个方面:1.反对父权制文化对妇女的压抑和迫害;2.摆脱传统的男性审美视角,即作家以女性立场、女性视角、女性话语看待历史、社会、人生)的文学文本.所以,并不是女性作家创作的文本就是女性文学,男性作家创作的就肯定不是女性文学.但一般来说,绝大多数女作家笔下为女性文学(如张洁<·COM>等就不是),只有极少数男作家书写的是女性文学(如许地山<春桃>等就是).     

立体漫画手翻书的制作与民族成语文化传承发展研究

信息化时代,人们常常通过手机电脑等一系列电子产品来了解世界看新闻,但长期的观看对眼睛和颈椎都造成了一定的伤害,特别是青少年和儿童更是受其影响。将中国传统成语故事与立体漫画书籍相结合,让阅读者对纸质书重拾兴趣,引起观看了解的欲望,通过纸质书来学习一些民族成语文化知识,在寓教于乐的形式中使文化得到传承与发展。     

侦察假说初探

一、侦察假说概述所谓侦察假说,就是根据案件的事实情况,运用以往的经验和一般性知识,对案件所需查明的问题作出有根据的假定性说明。例如,当刑侦人员在发案现场看到屋内多处被翻动,贵重物品被窃,有搏斗痕迹,被害人倒在血泊之中……,根据这些事实情况,侦察员就可以作出“这是一起抢劫杀人案,案犯系亡命之徒”的假定性说明。这个假定性说明,就是侦察员根据以往的经验和知识并结合运用推理提出的侦察假说。     

道德资本与企业营销

在市场竞争中,企业营销的成败并非只是经济问题,同时也是伦理问题.产品的道德涵量、品牌的道德价值、决策的伦理理念、营销过程的伦理投入等都将成为企业的无形资产或道德资本对营销活动产生作用和影响.     

道德教育中的态度改变机制探析

从态度改变机制的角度看,道德教育实效性不高的根源在于:一是教育信息的选用与传达缺乏科学性,导致信息学习产生接受障碍;二是教育对象对教育者评价消极,导致在情感迁移和相符机制作用下,他们往往运用反驳抵制态度改变。要促进教育对象的道德态度改变,需从以下几方面着手:首先,教育者要注重印象管理;其次,教育者要加大情感投入;再次,教育信息的选用要针对教育对象需要;最后,教育信息的传达要符合心理规律。     

基于辩证观的医学技术特点及对医院管理的启示

基于辩证观,论述了医学技术具有相对安全与绝对风险、广泛社会性与利害同一性、伦理规范与探索创新、高度机械化与人力主体化、公共服务与逐利行为等特点.依据医学技术特点的分析,提出医院管理应重视风险管理、实施人本管理、获取社会支持、坚持以人为本以及明确发展战略,以促进医学技术优势发挥,推动医院持续发展.     

感官兴趣视角下的暴力犯罪行为

感官兴趣(sensational interests)是指个体对极端话题和材料的偏爱,例如对暴力、变态、残杀、极端犯罪、超自然现象等话题的兴趣。这种兴趣广泛存在于暴力罪犯的心理和行为之中。感官兴趣测量结果表明其包含两个主要维度,军事(militarism)和暴力神秘(violent-occult-ism)。研究表明感官兴趣可能存在特定的神经生理基础并且和人格特质、求偶努力以及幻想风格等变量相关,这种相关可以在一定程度上解释和预测暴力犯罪行为。今后的研究应当采用更加系统的研究方法,在更为深入的社会背景中对这种关联的内部机制进行解释。     

道教术数与传统数学思想考析

南宋著名数学家秦九韶有一句名言“数与道非二本”,很早就注意到自然界的数量关系与天地自然之道的本质联系。道门人士对天地之道的积极探寻,必然会涉及自然之道的数量关系和空间形式,从而在数学领域有所建树。本文从道教术数与传统数学思想这一视角对此作一些尝试性解读与探索,分析探讨了道教重视术数、关注数学的内在原因,并指明研究道教数学思想的学术价值。     

"秩序情结"与社会转型

"秩序情结"是我国民族传统的一种深层心理状态,即使在当代中国的年轻一代里也是存在的."秩序情结"对我国的社会转型既有有利的一面,也有不利的一面.有利的一面是促进社会转型的平稳进行和社会经济的持续发展,不利的一面是对社会转型的速度有一定的阻滞作用.此外,虽然儒家思想与传统伦理道德仍然是主流,但价值观念多元化的格局已经形成.这种格局既是社会转型的结果,又是社会进一步转型的动力.