中国首届道教美术史研讨会在西安举行

2007年5月18日,开封市道教第一次代表会议举行。会议听取和审议了《开封市道教协会筹备组工作报告》,制定通过了《开封市道教协会章程》,选举     

书法负荷对儿童大脑的激活效应的实验研究

该研究以儿童为被试探讨了书法负荷和非书法负荷(书写、计算、英文书写)前后反应时的变化情况,结果发现,(1)书法负荷后反应时明显缩短;(2)书写负荷后反应时的变化与书法负荷后相同;(3)计算负荷和英文书写负荷后未见反应时有明显缩短。     

开封回民及各界人士缅怀白寿彝先生

4月 1日 ,开封回民及社会各界在王家胡同清真寺举行座谈会 ,深切缅怀著名史学家、教育家、社会活动家、北京师范大学教授白寿彝先生。市民委领导、市伊协负责人、顺河回族区民族干部、清真寺阿訇、白寿彝在汴宗亲及社科、文教等方面人士 70余人参加了座谈会。白寿彝先生深受回族人民的敬仰和爱戴 ,是开封人民的骄傲。缅怀白寿彝先生 ,回顾同白寿彝的交往 ,再显他高尚的人品和严谨治学的风范 ,颂扬他热爱祖国、热爱人民的赤子情怀 ,深深教育着人们 ,激励着后人。大家表示要以白教授为榜样 ,树立起远大的理想 ,努力发展民族经济 ,繁荣民族文化…     

批判“四人帮”的“科学技术上层建筑论”

科学技术本身是不是上层建筑?有没有阶级性?马克思主义理论对于这些问题的回答是明确的。这就是,科学技术本身不是上层建筑,是没有阶级性的,它们是属于生产力的范畴的社会现象;同时,科学技术的研究和发展又要受到社会制度、阶级斗争和阶级意识的强烈     

浅谈钢琴教学中的美育渗透

美育,也称审美教育,它是借助艺术手段和现实生活中美的事物,来培养学生正确的审美观念和审美能力的教育,是我国教育体系中的有机组成部分,也是实施素质教育的重要内容.音乐教育是审美教育的形式之一,而审美教育又是音乐教育的核心所在.     

阿联酋邀请团圆满朝觐归来

应阿联酋扎耶德谢赫福利基金会的邀请,由中国伊协组团、以杨伯文为团长的朝觐团于2006年12月18日至2007年元月9日赴沙特阿拉伯参加一年一度的朝觐活动。该团     

多元语言文化对个体情境下与社会情境下认知转换功能的差异性影响——来自锡伯族的证据

多民族国家由多个民族和族群组成。个体处于各种民族关系或族群关系中, 需要与其他民族或族群的人协作。“西迁”使我国的锡伯族分居于新疆和东北, 走上了不同的发展道路。新疆锡伯族处于多元语言文化中, 不仅保留了本民族的语言和文字, 也汲取了周边民族的语言文化营养; 而东北锡伯族则与汉族融合, 逐渐失去了本民族的语言和文字, 转用汉语和汉字。采用经典认知转换任务和联合认知转换任务, 对比新疆锡伯族和东北锡伯族在个体情境下和社会情境下的认知转换功能差异, 探讨多元语言文化对个体情境下与社会情境下认知转换功能的影响。结果发现, 在个体情境下, 新疆锡伯族的转换代价更小; 在社会情境下, 新疆锡伯族的联合机制更容易被激活, 他们分配认知资源去表征同伴的任务, 自我-他人的整合程度更高, 转换代价更大。整个研究表明, 多元语言文化对认知转换功能具有不同的影响：促进个体情境下的认知转换功能, 降低社会情境下的认知转换功能。本研究的结果为多民族国家的文化和心理建设提供了重要启示。     

基于生态视角的城市绿道空间设计研究

中国在城市化建设方面取得巨大成就的同时,也产生了越来越多的环境问题。面对城市开发过程中出现的问题,在城市绿地建设过程中如何通过合理的规划设计对这些问题予以解决,处理好生态保护修复与城市发展之间的关系,以达到协同发展的目的就显得至关重要。基于此,以城市绿道空间设计为研究对象,对城市居民活动需求和城市绿道空间类型进行分析,提出基于生态视角的城市绿道空间设计策略。     

生活世界与美的哲学——叶秀山现象学美学初探

叶秀山先生是当今中国最重要的美学家之一.其重要性在于,他是中国的第一个现象学美学家,而他的美学代表作《美的哲学》,则是中国现象学美学的开山之作.此书写作于1989年,初版于1991年,此后多次再版,2010年11月出版了重订本.对《美的哲学》写作和初版的时间稍加回顾,是很有意义的.众所周知,20世纪80年代的"美学热"出炉了"实践美学",成为中国美学舞台上的主角,80年代末至90年代初,中国美学界依然处在实践美学的笼罩之下.在那个时代的学术氛围中,叶秀山《美的哲学》就已初步建构了一个现象学美学体系,可谓别开生面、一枝独秀.但是,也正因为其独辟蹊径,而且思想超前,照例难免于先行者的孤独寂寞的命运.二十年来,中国美学研究者更乐于称道李泽厚的《美的历程》和《美学四讲》,而较少提及叶秀山的《美的哲学》.