开封大相国寺向开封县杏花营农场捐款5万元

本刊讯 ７月 １７日,武昌佛学院在湖北武汉宝通禅寺举行了２０００届学员毕业典礼。省、市佛教协会会长兼武昌佛学院院长昌明法师等省、市佛教协会负责人及武昌佛学院全体师生７０余人参加了毕业典礼。 毕业典礼由武昌佛学院副院长慈学法师主持。依正法师、印宗法师分别汇报了本届比丘班、比丘尼班的情况。昌明院长对各位学员经过三年的努力,圆满完成学习任务表示祝贺。他勉励毕业学员不断学习,知恩报恩,庄严国土,利乐有情,爱国爱教,团结进步,并为４２名毕业学员颁发了毕业证书。 湖北省民族宗教事务委员会黄贤友副主任、武汉市宗教…     

随时的引导——亚伯拉罕筑坛求告耶和华

读经:创12:8 亚伯拉罕一生筑过许多祭坛求告耶和华,他的经历给我们不少教训,他的美德值得我们学习。 一、解决旅途航向问题(创12:8) “亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8)为了解决旅途航向问题,亚伯兰(即亚伯拉罕)筑坛求告耶和华,耶和华指示他,他就迁到伯特利。圣经说:“     

警惕“约旦河边”的背道

经文:民25章,31章;启31:14—22:加5:22;诗5:10 以色列人当年在进入迦南之前,在约旦河边受引诱犯了拜偶像背道之罪。这段历史教训对我     

郭绯绯作品——新中式家居空间设计

正~~     

“天命”与“天道”——春秋时期“天”崇拜观念之嬗变

自西周晚期开始,"天命"观逐渐超脱于政权的含义,转化为个体生命祸福的依凭,"天"与"人"建立了普遍的联系,"天命"开始具有恒常之"道"的涵义,个人无法逃遁的命运意义由此而生。恒常之"天道"因其规律性成为可被观察解读的对象,星占之学至迟自春秋早期始即在列国中流行,成为据"天道"以知人事的理论依托,掌握天文、熟识史事的史官则是演释"天道"的新兴群体。不再为天子所垄断的"天命"由于解读方式的多元化,变得错综复杂甚至任人阐释,致使当时的信仰世界并不存在一个被普遍认可的"天命"或"天道"观念。     

爱国诗僧曼殊评传

在清末民初之际,曼殊曾经是中国文坛上名噪一肘的人物。叫年是他诞生一百周年。在这个时候,向读者介绍有关曼殊的身世、思想及其在文化上的功绩,作为我们对一代爱国诗僧的纪念,应该说是有意义的。     

从多尺度看基因表达调控的稳定性和非稳定性

从系统生物学的角度出发,首次提出了基因表达调控的稳定性和非稳定性问题,并认为可采用多尺度的理论和方法去刻画和分析该问题.从而,更深刻地认识基因表现生命现象的复杂性和多样性.这是一种方法学上的全新尝试,必将为系统生物学的研究增加全新的内容.     

克里斯托和他的地景艺术

地景艺术家克里斯托,痴情于包裹艺术40余年,小到瓶子、汽油桶、妇女,大到桥梁、宫殿、山峰、岛屿无所不包。他的作品以不可掌控的形式美,给人的视觉以强烈的冲击,改变人们传统的思维习惯,使得人们带着新奇的眼光重新审视自己和周围的世界。     

胰腺干细胞研究中的思考

从干细胞研究发展和胰腺生理病理学研究发展两个方面,横向和纵向两个角度阐述了胰腺干细胞研究的思路,用辩证认识论和普遍联系与对立统一原理分析了胰腺干细胞研究中所面临的问题和挑战,提出应对的策略和方法,并结合胰腺干细胞发展现状,展望其应用前景.