托马斯·斯坎伦的理由观念

理由已经成为当今元伦理学的主要研究对象之一。关于这一主题,斯坎伦持一种基础主义、认知主义和实在主义的观点。斯坎伦把理由定义为有利于某事的考虑,其本质是一种规范关系。他以理由基础主义反对还原论自然主义,认为理由和理由判断不能被还原为自然事实和对自然事实的判断;以理由认知主义反对表达主义,认为理由判断是关于规范真理的信念,具有确定的真值。其理由实在主义又不同于摩尔式的非自然主义,认为理由判断的主题是某种独立于主体但不外在于主体的"存在"。斯坎伦的理由观念要面对形而上学诘难、认识论诘难和实践论诘难。斯坎伦通过"理性行动者"这一概念回应实践论诘难,通过"域"和其中的"标准"来回应形而上学诘难和认识论诘难。在回应这些问题的同时,斯坎伦发展出一套独特的形而上学理论。     

传统文化与社会主义核心价值体系研究的三种面向

作为社会主义核心价值体系建设研究的重要领域,"传统文化与社会主义核心价值体系"研究呈现三种面向。围绕"何种传统"、"何种关系"及"何种途径"等问题对相关文献进行梳理,可使"传统文化与社会主义核心价值体系"研究的三种面向得以呈现。     

凤凰寺老教长张云溪阿訇归真

原中国伊斯兰教协会常委、杭州市伊斯兰教协会名誉会长、凤凰寺老教长张云溪阿訇因病医治无效,于2006年1月3日晚20时在杭归真,享年93岁。     

对BSV模型的外延推论及实验研究

1　引言股票投资者的过度反应行为是投资心理学的一个重要研究课题。 1998年Barberis ,Shleifer,和Vishny基于代表性启发式等认知偏差提出一个解释股民过度反应行为的模型(取模型提出者的姓氏缩写 ,简称为BSV模型 )。该模型认为 ,在不知道资产价格的随机游走的规律 (即资产价格不可预测 ,宏观上看涨跌可能性各 5 0 % )的情况下 ,投资者往往根据股票收益反转的频率产生不同的认知偏见。在收益反转频率较高的时候 ,个体容易产生局部代表性启发式认知偏见 ,认为资产价格变化规律遵循“回复均值模式”(mean re vertingregime) ,在一个平均水…     

对一起丧葬事件的法社会学分析

本文是对一起丧葬事件的法社会学分析。在这起丧葬事件中 ,死者家属一方面面临着传统的丧葬习俗———实行土葬 ,另一方面又面临着上级的法规文件———要求火葬。受这两方面的影响 ,死者家属最后采取了偷埋这一对策。本文通过对这起丧葬事件的实证考察 ,具体分析了 :国家法规为什么执意取代传统的习俗 ,当国家法规与传统习俗冲突的情况下 ,人们将做出怎样的行为选择 ,为什么做出这样的选择 ,人们的行为是否达到了国家法律的预期。通过分析 ,文章最后对已有的法治模式进行了反思     

充实心灵

日本ISUZU汽车公司以管理高效著称,该公司的高级主管曾以一幅有趣的漫画,来解析该公司的经营哲学。     

读何俊《西学与晚明思想的裂变》

去年１１月到杭州参加“１６一１８世纪中西文化交流史国际学术研讨会”，带了一本何俊博士的《西学与晚明思想的裂变》（上海人民出版社，１９９８）在路上读，很快被书中对王阳明心学的细致入微的分析所吸引。这本书的主题与我在研讨会上的发言《明末天主教与中国道德重建》有很多相关之处，因此我回京后，撰写了此文，对书中提出的一些观点进行思考和探讨。实际上以笔者的学识，对这部作品很难作出鞭辟入里的分析和评论，现在写出的只能是一篇浅薄的读后感。好在我只是才疏学浅而并非敷衍了事，在读过几遍原作之后写出的一点浅见，也许会…     

佛教音乐 收集记实

我与佛教音乐有缘光阴似箭,日月如梭,回顾从１９６０年起的四十年来,我从事收集民间音乐〈包括佛教音乐〉的前前后后,真是令人欣慰、也心酸。俗话说:“有缘千里来相会”。６０年代初,中央文化部提出要以收集民间音乐,７０年代初,中央文化部提出要收集民间音乐,７０年代末,国家要出版十大集成,其中包括《中国民族民间音乐集成》,有幸这两次任务,在新乡市都落在了我的肩上,说起来,这是由于领导对我的信任和重用。有关佛教音乐的收集,第一次通过摸底调查,并在北站区文化部门的协助下,找到了该区东张门大队的佛教音乐组,他们在六十年前曾师承于…     

中医治疗风湿病的文献研究

风湿病是由于风寒湿热等外邪侵袭人体,闭阻经络,气血运行不畅所致的以关节、肌肉、筋骨疼痛、肿胀、麻木、关节屈伸不利,甚至关节僵硬、畸形为主要表现的病症.现代医学的治疗方案仍以消炎镇痛为主.风湿病属中医学痹证、历节病、顽痹、白虎病、白虎历节、鹤膝风等范畴.中医药治疗风湿病具有良好疗效.     

都江堰市清真寺举行首届《古兰经》诵读比赛

本刊讯　四川省都江堰市清真寺于 1999年 11月 2 3日举行首届《古兰经》诵读比赛。全市 30 0多位穆斯林到场聆听。参加比赛的 13名选手均系该寺经学班学员。评委分别由该寺阿訇、教师和寺管会负责人担任。赛前公布了比赛规则、评分标准和诵读内容。参赛者均头缠“戴斯塔尔” ,身着白色长袍 ,整洁而庄严。他们严格按诵读规则参赛朗诵 ,同时对诵读声调、节奏、吐字和韵律等方面都非常讲究 ,各尽其能。经过评委们认真、公正地评比打分 ,评出 1等奖 1名、 2等奖 2名、 3等奖 3名 ,另 7名选手获参与奖。这次比赛 ,穆斯林群众反映很好 ,对于鼓励学…