“以德治国”与传统治国思想研讨会综述

“以德治国”与传统治国思想研讨会2002年7月27日至8月2日在宁夏银川召开。来自全国25个省、自治区、直辖市、计划单列市党校的代表以及部分高校、科研机构的代表出席了会议。会议就“以德治国”的内涵、方式、以德治国的现实意义以及道德建设问题进行了广泛的讨论,交流了思想,深化了认识,在许多问题上达成了共识。     

情绪调节困难对大学生手机成瘾的影响:相貌负面身体自我和社交回避与苦恼的链式中介作用

为考察相貌负面身体自我、社交回避与苦恼在情绪调节困难和手机成瘾关系中的链式中介效应,使用情绪调节困难量表、相貌负面身体自我量表、社交回避与苦恼量表和大学生手机成瘾倾向量表对734名大学生进行问卷调查。研究显示：（1）情绪调节困难会正向预测大学生手机成瘾;（2）相貌负面身体自我是情绪调节困难与大学生手机成瘾之间关系的中介变量;（3）社交回避与苦恼是相貌负面身体自我与大学生手机成瘾之间关系的中介变量;（4）社交回避与苦恼是情绪调节困难与大学生手机成瘾之间关系的中介变量。因此,相貌负面身体自我和社交回避与苦恼在情绪调节困难与大学生手机成瘾之间起链式中介作用,这些结果对于大学生手机成瘾的预防与干预具有重要的价值。     

宋代子思道统地位的确立

唐代将孔庙附祭人选扩大到孔子门人之外,打开了子思进入孔庙的制度性窗口。北宋中后期,子思凭借孔圣后裔的身份得以封侯和从祀。由于宋代《中庸》地位的提升,以及宋人欲解决孔子和孟子之间是如何实现思想传承而作的思想努力,子思在明道和传道上的贡献日益凸显,在儒家道统系谱中的位置逐渐确立,并最终形成了颜子、曾子、子思、孟子这一以传道为主要线索的道统系谱。南宋后期,这一道统系谱得到了官方的制度化肯定,子思因此得到封公和配享,其父伯鱼也得以入祀孔庙,而子思后来更逐渐拥有了自己的祠庙。     

关于“以人为本”若干问题的探析

中共十六届三中全会把“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济、社会和人的全面发展”作为党和政府工作的总体要求和发展目标提出之后,以人为本的问题引起了社会各界的高度重视,对这一问题的讨论也日见增多,但是迄今仍有许多深层次的理论与实践问题并未得到解决,尤其是某些不识大体、满足于章句雕凿的观点,冲淡了“以人为本”发展观的实践性和批判性,使理论宣传的通俗化要求变成了理论探讨中的庸俗化俗套。鉴此,本文拟就相关问题作一些初步探讨。一、以人为本的内涵和本质目前,国内学术界对以人为本的讨论存在一些有待深化…     

西方国家医疗公正基本理论论析

西方国家医疗公正基本理论分为内容的公正和形式的公正.在内容公正方面西方国家有三种重要的医疗公正理论,它们是功利主义、极端自由主义、平等主义.它们对于西方国家制订医疗政策有很大影响.在形式公正方面,近来医疗程序公正理论影响很大.     

青少年物质主义和幸福感:自尊的中介作用

采用物质主义价值观量表、幸福感指数量表和Rosenberg自尊量表对577名初中生进行问卷调查,旨在探讨青少年物质主义和幸福感的关系,以及自尊的中介作用。结果显示:青少年物质主义及其各维度与幸福感和自尊都呈显著负相关;自尊在物质主义与幸福感中起部分中介作用;其中,自尊在物质成功和物质中心与幸福感之间起部分中介作用,在物质快乐与幸福感之间起完全中介作用。研究表明,青少年物质主义通过降低自尊间接影响个体幸福感水平。     

基于地域性文娱建筑的室外空间环境设计分析

随着社会化进程的不断加深,不同地域的文娱建筑的规模以及结构复杂性不断提升,而在文娱建筑项目的整体建设过程中,室外空间的设计分析显得尤为重要,而室外的空间环境设计是室外空间设计最为重要的体现。主要以地域性文娱建筑作为研究对象,通过对室外空间环境相关概念以及重要性进行分析,在此基础上提出一些建议对策,以供参考。     

城市博物馆发展中文创的存在意义

文章首先阐述了文化创新产品的概念,通过列举典型的博物馆在文创产品开发方面取得的成果来分析文创产品的开发对当代非营利性博物馆的必要性,并且就创新发展备受重视的趋势下对博物馆的经济与文化延伸意义进行了分析与设想。