浅论文学书籍中的插图

一幅优秀的书籍插图能钩起人们对书籍内容的好奇心,激发人们的阅读兴趣。文学书籍的插图绘制不能停留在看文识图上,而是要经过再创作,使其具有艺术的个性和感染力。插图的形式多样丰富,每位画者的插图都有自己风格,即使是同一文学作品,也会因为各个画家的艺术修养、对原著的理解不同,而采用不同的角度、不同的内容和不同的形式来表现。插图在阅读文学作品中的作用是不容小视的,正是因为有了这些美丽的插图,才让我们的阅读变得更加充满想象力,也更加美丽。     

欧美道教研究概述(三)

欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在三次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。 (一)道教的定义问题 日本学者洼德忠教授给道教下的定义是:“道教是以古代民间信仰为基础,神仙论为中心,加上道家、易、阴阳、五行、谶纬、医学、占星等学说和对巫的信仰。     

简论齐文化在汉代的影响

公元前221年,齐王建降秦,这个立国最久的用代诸侯国灭亡了。但是,齐人的文化思想并没有因此而消弭。它不但在秦代产生过重大影响,也深深地影响着汉人的社会政治生活。齐文化在汉代的影响主要表现在如下几个方面。一、“利民”、“无为”的政治思想秦始皇统一中国后,采取残暴政策,严刑酷法,镇压盘剥,激起了人民的反抗,导致了速亡。汉初统治者接受这一教训,且慑于农民起义的威力,采取让步政策。其一,制定了“顺天从人”的休养生息方针,减轻剥削,发展经济,使国力渐增。其二,推行“静因”“德化”的无为而治策略,减绥了内外矛盾,争得了和平安定的社会局面,为发展经济创造     

荀子对孔学的继承和发展

荀子是先秦最后一位儒学大师,他批判地吸收前代儒家学说以及其他诸子学说,来建构自己的学术体系。他在《非十二子》中批判他家他派,以仲尼、子弓的正宗传人自居;依此,他对孔子思想学说应是全盘继承。但是,他又提倡在学术上“宗原应变,曲得其宜”（《荀子·非十二子...     

“善意的谎言”也不能说!

正基督徒不可以说谎,理由既简单又充分——因圣经教导我们"是就说是,不是就说不是"(参雅5:12)。但现实往往会有让我们很难抉择的时候,在极端的情况下——假设我们至亲至爱的人得了绝症,或我们遇到一个所谓的绝境,我们可以说"善意的谎言"吗?我搜集了支持"善意的谎言"的理由,大致有以下几种,但我并不认同:     

古鲁的三位老师

在印度,有一位德高望重的古鲁即将去世,一弟子向他求教:先生,您的老师是谁?古鲁微闭双目,沉思片刻,缓缓答道:在我的一生中,曾有过无数个老师。即使给我几个月甚至几年的时间,我也难以将他们一一说出来。不过,真正让我受益终生的,是这样三位老师。     

病史采集和体格检查医学行为的人文思考

医务人员的言行都体现了一种职业精神,其医学行为在病患眼里是希望、责任、义务、信任、公正和平等以及等等.病史采集和体格检查是医生的基本功,而正是这项基本技能却随着临床检查仪器和设备的不断更新,正被越来越多的医生所轻视,"望、闻、问、切"正逐渐成为医学历史的痕迹.病史采集和体格检查既体现了一位医生的医疗技能,也蕴含着丰富的人文哲理,是医患相互信任、配合的出发点和归宿,是医生与患者交流和沟通的极其重要行之有效的手段,也是疾病诊治的基本条件和必备元素.     

高中美术教学中的审美感觉培养

艺术有“可遇不可求”;“妙手偶得之”;“只能意会不能言传”之说.而艺术教学有“技术好教,艺术不好教;理性可教,感觉不可教”之意.艺术难,艺术教育更难,两难加在一起难以想象!通常理解艺术就是技术,从根本上讲是不懂艺术规律造成的;放弃学生素质的提高,注重短期效益,简单从事,这是不懂艺术教学的表现.     

浅谈小学语文阅读学习的有效方法

一个人的精神发育史,就是他的阅读史。一个民族的精神境界,在很大程度上取决于这个民族的阅读水平。目前我们在小学语文教学中发现学生阅读能力却不容乐观,但只要我们能正确剖析目前小学语文阅读现状,提出合理的阅读方法,就能提高小学语文阅读教学水平。     

浅谈室内设计中人文精神

自从人类有了建筑活动,室内就是人们生活的主要场所。随着;土会的进步和发展,人们对室内环境的要求也在不断更新发展,鲜明的个陀化特征和人文气息已经成为现代人对室内空间设计的最高追求。因此,综合运用先进的技术与手段,考虑周围环境等因素的作用,充分利用有限的空间资源和有利条件,积极发挥创作性的思维,创造一个既符合生产和生活物质功能需嘤,又符合人们生理与心理要求的室内空间环境,这已经成为当代室内设计的重要任务。