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《哲学问题》发表的国际学术讨论会的材料引起我纷杂的感受。第一，衷心感谢杂志编辑部对俄国和美国俄罗斯哲学史家小型例会（第三次）的关注。尤为令人感到欣慰的是杂志对发表的材料进行了很专业的处理，使读者不仅得知了发言人的姓名和发言题目，还传达了这次例会的精神，使我们了解到就俄罗斯哲学展开的严肃争论中的基本分歧所在。第二，唤起对杂志在1989年组织召开的同类型讨论会的回忆。这种感受与前者不同，带有淡淡的伤感的味道。厄运竟然老是伴随着俄罗斯哲学，为什么老是实际上迫使所有的人不是去寻找“俄罗斯的哲学性”就是去探索… 相似文献
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所谓俄罗斯哲学，按照传统的意思来说，我们指的首先就是俄罗斯思想家的著作，这些著作不能被理解为，只是对现代其他民族在思想领域中创造的那些东西的补充或对其所做的改头换面，而是一种真正意义上的精神现象。这种哲学就是由B基里耶夫斯基，A．C．霍米亚克夫、B．索洛维约夫，别尔嘉耶夫，C．H．布尔加柯夫、H．O．洛斯基、A．弗洛连斯基，弗兰克以及其他俄罗斯思想家在19世纪后半叶—20世纪前半叶发展起来的那种哲学。人们通常从这种意义上把俄罗斯哲学与从精神上说与它最接近、在很多方面与它相似并对它产生过很大影响而同时又与… 相似文献
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1.野外语言学家的入门引导 古代印度哲学家争论意义的首要载体是句子还是词.赞同词的论证说,词的数量有限,能够被一劳永逸地学会.句子的数量是无限的;我们只有学会如何按需要从预先学会的词构造句子,才能完全把握它们.然而尽管情况如此,仍然可以说词的意义就在于词在句子中的作用.我们学习作为整体的短句,我们从这些句子中构成词的用法来学习这些词,而且我们由这样学会的词构造其他句子.于是,探索清晰而实际的意义概念应该首先检验句子.一种语言中一个句子的意义是这个句子与它的另一种语言译句共同分享的东西,因此过去我提出原始翻译的思想实验供大家考虑,它导致一种否定的结论,即翻译是不确定的这样一个论题.一些批评家说,这个论题 相似文献
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在欧洲,第一批听说佛这个名字的人大概是德国的神学家们。他们读到基督教教会奠基者之一圣·赫乐罗尼木兹（St．HI－eronymvs）的著作,其中提到佛陀奇迹般的出生,在中世纪,对佛陀的教诲没有人有具体的了解。一直到十七世纪,才有一位德国哲学家了解到佛教教理方面的一些知识,他就是莱布尼茨。在那个时代,法国天主教耶稣会士的著作把中国的哲学介绍到欧洲,莱布阮茨对中国有着极大的兴趣,他从中国人的躇作中吸收了一部分那时在中国传播的佛教思想。在其著名的作品《辩神论》中,他谈到后（佛）—一中国人对Bodda的称呼,并且涉及到… 相似文献
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“抛弃那种合理的大地利用只局限于经济利用的传统思路,根据伦理学和美学方面什么是正当的,以及根据经济学方面什么是有利的,考察每一个问题。当一切事情趋向于保护生物共同体的完整、稳定和美丽时,它就是正确的,当一切事情趋向于相反的结果时,它就是错误的”（Leopold语）。“我相信,应当进行一场范式的转换……比较今天的林业职业,我对任何人都敢说：林业职业在200多年里,并没有改变其基本观点”（Behan）扩展伦理研究的焦点社会经济的发展和生物共同体的状况是同命相连的：在林业中,恶化的环境不可能发展起健康的经济。莱奥波… 相似文献
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是否宁择直觉主义语义而不要经典语义？已知接受语义原则需要接受相应的逻辑规律,是否宁择直觉主义逻辑而不要经典逻辑？哥德尔第二不完全性定理对这两个问题有结论吗？虽然在哥德尔1931年的结果发表以后已提出了该定理的一些非构造性证明,例如布洛斯1989年的证明,但好象哥德尔最初的证明显然不会对逻辑选择问题有什么意义,因为它明显地在经典立场和直觉主义立场之间保持中立。哥德尔认为值得提醒他的读者们,他的证明确实是构造性的。他指出,事实上,第一不完全性结果是“以一种直觉主义无可反对的方式”得到的,并且也是作为他下述断… 相似文献
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进入九十年代以来,中国文坛明显地呈现出世纪末的的怀旧情结,单就散文创作而论,以余秋雨《文化苦旅》为代表的作品更是把文化散文推向了一个新的高潮,那种浓郁的历史文化气息再加上鲜明的地域色彩把人们拉向了古老而引人深思的年代,成为当代散文创作一道亮丽的风景。最近由文化艺术出版社出版的庄锡华先生的《斜阳旧影》就是这方面的一部力作,其鲜明的人文精神、颇具思辨意味的历史文化反思及凝重、浑厚的美学风格都使这本书得以跻身到优秀作品的行列。一南京、旧称建业、金陵,是中国一座著名的历史古城,也正因此,蕴育了与其帝都相… 相似文献
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