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181.
人类对行为意图的推理有很重要的生存意义,这种能力使我们能够更好地处理和其他个体的社会关系。意图的推理能力早在婴儿半岁时就已经出现,研究者通过习惯化、神经科学等方法对其进行了探讨,但这种能力究竟源于先天遗传,还是后天经验,始终未能得到统一答案。此外,婴儿的意图推理能力与幼儿期心理理论之间存在一定关系,对语言习得的先后天争论也有一定的启示作用。  相似文献   
182.
由于经济、文化传统等因素的影响,中西传统人生观教育方法在发展的基本趋势上呈现出了不同的特征,而在具体方法层面,有共同的特点,也有相异之处。中西传统人生观教育方法的相同点主要体现在:都注重"因材施教";都强调"知行合一";都重视"学科渗透式教育"。中西传统人生观教育方法的不同点主要体现在:西方重"宗教化",中国重"世俗化";西方重"心理疏导",中国重"行为引导";中国重"反求诸己",西方重"外在拯救";中国重"正己而令他",西方重"正他而树己"。  相似文献   
183.
在诱导各种干细胞向胰岛素分泌细胞(insulin producing cells,IPCs)分化的研究中,或多或少地存在着分化效率低、分化细胞不够成熟以及分泌产物的性质难以确定等问题,而IPCs的功能决定了其治疗糖尿病的效果,也是衡量各种诱导方案的重要指标。如何合理、科学地对IPCs进行形态与功能鉴定本文对此加以探讨。  相似文献   
184.
晒太阳     
正深秋时节,阳光温柔地洒向大地,公寓里的老人们懒洋洋地倚着北墙的靠背椅,依稀进入了梦乡,好是惬意。这让我有些羡慕,想到了生命进程中休息的实在意义。不远处有一位老人,异常清醒地仰头望着天上的白云。我走过去与之攀谈,得知他重病初愈正在调养。他儿子服侍他已经有些日子了,如今与我说及,就如叙述往事一般娓娓道来,语气中不乏甜蜜与骄傲,好似畅游在美好的天边,既是幸福的回忆,又微微有几分惋惜。  相似文献   
185.
186.
律历与《易经》[泰]郑彝元中华文比的产生与律历有密切关系。律与历观测对象不同。《史记》八书律与历分立。因同样为制定历法所依据,故《汉书》将之合而为一。“律居阴治阳”。《虞书》说:“叶时月正日,同律度量衡”。《汉书》说:“虞书乃同律度量衡,所以齐远近立...  相似文献   
187.
郑证光 《天风》1995,(6):20-23
从李常受的书中,我们可以看到李的所谓“新亮光”,最主要的一点是“那灵”的问题,可称之为“唯灵论”。因为李借“那灵”立论,大做文章创造新约圣经没有的“包罗万有的灵”(《操练敬虔》第14页)。 我们知道新约圣经的“那灵”,(即在“灵”字前面加指定词)就是指圣灵。而李却说:“  相似文献   
188.
征兆,即预先显示的迹象。征兆信仰,即在泛神论的基础上产生的一种认为天地鬼神可给人世变化预示某些兆象的社会观念。它是在社会生产力依旧较为低下、人们虽有认识和把握大自然规律和社会规律的欲望但又不能科学地认识和把握时产生的一种社会观念。征兆信仰分为前兆迷信和占卜。  相似文献   
189.
女性主义生命伦理学试图从根本上颠覆男尊女卑的传统伦理观念,倡导从制度层面确保女性独立的社会地位,捍卫女性权利与尊严.女性主义生命伦理学还以其特有的关怀主义特征,呼吁性别平等,强调人文关怀,注重社会公平,成为构建和谐社会的重要理论思潮.  相似文献   
190.
采用问卷法对813名大学生进行调查,探讨社会阶层、公正世界信念、网络社会支持与大学生网络利他行为之间的关系及内在作用机制。结果发现:(1)客观社会阶层不能显著预测网络利他行为,主观社会阶层能正向预测网络利他行为;(2)公正世界信念在主观社会阶层与网络利他行为的关系中起部分中介作用;(3)网络社会支持调节了公正世界信念的中介作用。对于高网络社会支持个体,公正世界信念起部分中介作用;而对于低网络社会支持个体,公正世界信念的中介效应不显著,主观社会阶层对网络利他行为只有直接效应。  相似文献   
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