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101.
1 透过现象看本质打开了肿瘤治疗的新局面
随着分子生物学技术、免疫学等微观学科的飞速发展,人们发现肿瘤的发生、转移与人类自身免疫系统有着密切的关系.免疫系统具有防御、监视、免疫耐受、免疫调节等多种功能,可以防范各种病原微生物的入侵,并能清除已入侵的病原体及有害生物分子.研究中发现,肿瘤细胞不易被肿瘤患者的免疫细胞识别,自身的T、B细胞不能充分活化,导致机体不能有效清除肿瘤.针对肿瘤患者这些特点,人们运用免疫学原理对肿瘤治疗进行了广泛的研究.有实验室将具有淋巴因子激活的杀伤细胞(lymphokine-activated killer cells,LAK)在体外扩增后回输到体内,发现肿瘤变小;在临床上还有用细胞毒性淋巴细胞、LAK/IL-2等细胞及细胞因子回输体内,杀伤肿瘤细胞并且取得了一定的效果[1]. 相似文献
102.
《墨子》引《尚书》文计40则,通过其与今文《尚书》、孔壁古文《尚书》、汉代新出“百两《尚书》”、东晋梅赜古文《尚书》等《尚书》传本的比较可见,墨家所传《尚书》有独自的选本系统,而且这一选本系统与儒家选本系统同样具有篇数按年代递加的合理性,即与战国所传《尚书》篇数的现实比例相合。由《墨子》引《尚书》我们还可看到:流传至今的伏生今文《尚书》确为战国古本;孔壁古文《尚书》仅是战国所传多种《尚书》选本中一种流传很不广的思孟学派的选本;梅赜古文《尚书》不但与《墨子》之《尚书》引文不同,而且与16种先秦文籍中163次《尚书》引文也不同,所以“梅赜抄袭前世古籍中《尚书》引文而伪造古文《尚书》”的传统观点应重新研究;或许梅赜古文《尚书》是一个民间所传古文《尚书》的真实传本。 相似文献
103.
正乾隆初年,清高宗封赠署正一真人张昭麟与妙正真人娄近垣,学者引为龙虎山正一道获得清廷礼遇的重要象征。然文献记载既有歧异,学者对其封赠背景更少见讨论,以致相关叙述不一。今排比史料,略作辨析。关于清高宗封赠两位龙虎山真人的时间,娄近垣本人于乾隆五年(1740)编纂完成的《龙虎山志》卷 相似文献
104.
郑大喜 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(10):26-27,30
医学的目的是增进人的健康,当今医疗技术主义和医疗市场在诱惑医学超越固有疆界。医疗行业必须坚持正确的价值取向,社会公众利益最大化是医疗卫生服务的基本目标。市场经济条件下的医疗卫生服务具有无私利他的道德责任和追求利益的需求,医疗市场中的利他行为包括无私利他与为己利他,为病人最大利益着想是医护专业最根本的道德规范与责任。 相似文献
105.
郑大喜 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(4)
医生在临床工作中做出明确诊断,并据此给予有效的处理均属于决策过程.制定决策的整个过程,同时也是进行决策思维的过程.近年来,高新技术的迅猛发展以及医疗费用急剧增加,使制定决策更加复杂.如何进行正确的决策思维,做出最切实可行的和最佳的决策,对避免决策的盲目性具有重要的现实意义. 相似文献
106.
郑大喜 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(19)
医学的目的是增进人的健康,当今医疗技术主义和医疗市场在诱惑医学超越固有疆界.医疗行业必须坚持正确的价值取向,社会公众利益最大化是医疗卫生服务的基本目标.市场经济条件下的医疗卫生服务具有无私利他的道德责任和追求利益的需求,医疗市场中的利他行为包括无私利他与为己利他,为病人最大利益着想是医护专业最根本的道德规范与责任. 相似文献
107.
传统观点认为历史上的道家可以分为“黄老”与“老庄”两个主要派别,“黄老”道家注重倡导君道无为的政治哲学,“老庄”道家主张修身养性的人生哲学。本文认为《史记·老子韩非列传》所载以《渔父》《胠箧》《盗跖》《庚桑楚》为代表的《庄子》诸篇带有鲜明的黄老学理论立场和思想特征,这些篇章在某种程度上可以或者应该被纳入先秦黄老学的研究范围内,而对于《史记》所言“道德家”之理解也不应局限为狭义的黄老学,而是既包含“黄老”亦包含《庄子》在内的广义道家。 相似文献
108.
109.
110.