《史记》所见“道家”与《庄子》——浅论《史记》所载《庄子》四篇的黄老思想特征

传统观点认为历史上的道家可以分为“黄老”与“老庄”两个主要派别,“黄老”道家注重倡导君道无为的政治哲学,“老庄”道家主张修身养性的人生哲学。本文认为《史记·老子韩非列传》所载以《渔父》《胠箧》《盗跖》《庚桑楚》为代表的《庄子》诸篇带有鲜明的黄老学理论立场和思想特征,这些篇章在某种程度上可以或者应该被纳入先秦黄老学的研究范围内,而对于《史记》所言“道德家”之理解也不应局限为狭义的黄老学,而是既包含“黄老”亦包含《庄子》在内的广义道家。     

大学生压力性生活事件与网络游戏成瘾的关系:一个有调节的中介模型

为探究大学生压力性生活事件与网络游戏成瘾的关系以及基本心理需要满足、领悟社会支持在二者关系中的作用,采用大学生网络游戏成瘾量表、青少年生活事件量表、中文版基本心理需要问卷和领悟社会支持量表,对617名大学生进行调查.结果发现,压力性生活事件与网络游戏成瘾显著正相关.基本心理需要满足在压力性生活事件与网络游戏成瘾之间起部...     

铅笔与人生

铅笔在面世之前，有智者给他五条忠告： 第一，只有容忍别人把你握在手里，你才能完成自己的使命。 第二，只有经过被削尖的痛苦，你才能发挥自己的才能。 第三，你的一生不可能不犯错误，只有虚心接受橡皮的帮助，你才有可能创造完美的奇迹。[第一段]     

四种人

办公室共有4个人,分别是“每个人“、“某些人“、“任何人“和“没有人“。一天,办公室接到一个重要任务。“每个人“都在想肯定“某些人“会去做,     

怎样的“我”才不会迷路

从无忧无虑的儿童时代，走进人生的黄金时期，经历着青春的浪漫与精彩的你，是否也感受到了成长的困惑？当你不愿只是享受花样年华，想静静的思考人生时，是否觉得无所适从？面对纷繁复杂的社会现象，面对观点各异的亲人朋友，面对让人沉溺的网络世界，你是否曾经不知如何选择，甚至忽然不知道自己是谁，也不知未来走向何处。你感到自己似乎理解不了生命的真谛，找不到人生的意义和目标，     

东方朔矛盾人生的文化解析

东方朔生于汉文帝后元三年(公元前161年)至后元五年(公元前159年)间,死于汉武帝太初二年(公元前103年)。他一生郁郁不得志,行事颇具矛盾色彩:狂放不羁却又汲汲求用于朝,聪明智睿却又不能取得同僚的理解,能言善辩却又不能使汉武帝尽用其策。这首先是由于他所受的文化教育和所接受的思想影响而导致的人生多重矛盾性格所造成的,也是先秦不同族源文化系统的文化精神对知识士子的不同文化影响的反映,又是战国"人本精神"促动下形成的士人人格精神的延续与朝廷现实思想政策间矛盾的折射。     

对墨家科技成就及命运的思考

齐鲁大地,地灵人杰,被称为先秦“显学”的儒家和墨家都发轫在这块土地上。 儒家由孔子开创,墨家由墨子开创。墨子名翟。宋司马子鱼之后,世居目夷(今山东腾州木石镇)。据《韩非子》载,他年轻时做过工匠,曾制出过能飞的木鸢,也造出过载重30石的木车。他的弟子和后学也都是这样一批能工巧匠。曾帮宋人制造守城器具,使强楚不敢攻宋。长期的实践和不懈的探索。     

读《话说太极图》

读《话说太极图》郑杰文继《周易之河解说》之后，中国社科院李申先生又推出了他的新作《话说太极图》。随着前几年“周易热”和“道教热”的迭兴，“太极图热，也悄然兴起。几乎可以说，研《周易》者无不论“太极图”，谈道教者无不讲“太极图”，就连那些与道家略沾一点...     

甘肃省伦理学研究会成立

为了贯彻党的十二大精神,努力建设社会主义精神文明,进一步开展伦理学研究,甘肃省伦理学研究会于1983年3月22日至24日在兰州成立。与会同志就如何开展伦理学研究,如何组织伦理学研究队伍,如何筹办学会会刊等问题,进行了热烈地讨论。     

审美教育与文化——兼析人类学的启示

审美教育与文化之间的关系是密切的。审美教育是文化建设的重要途径。文化具有重要的审美教育思想价值、意义和功能。人类学的文化理解对审美教育的启示是:审美教育是文化的一部分,是文化的生命机制;审美教育是一种文化表征体系;审美教育是一种文化传承载体与传承系统。