自我客体化对女性心理健康的影响及其机制

性客体化理论从社会文化的角度, 解释了女性的性别角色社会化和性客体化经历是怎样影响并转化为心理健康问题的。自我客体化的女性, 从第三者的角度把自己的身体看作物体, 持续监视自己的身体, 并与社会理想体型对比产生差距, 便形成了身体羞耻、焦虑、“心流”体验的减少及身体内部感知的迟钝, 最终导致进食障碍、抑郁、性功能障碍和物质滥用等心理健康问题。近年来已有大量研究验证了女性自我客体化与这些心理健康问题之间的关系及形成机制, 并取得了丰硕成果。未来研究应关注实验群体的多样化, 相关设计和实验研究相结合来探究两者之间的因果关系, 同时运用脑科学技术探究其认知神经机制。另外还要从预防和干预的角度对女性自我客体化展开研究。     

医务人员在医疗活动中的利益边界与道德责任分析

当今是一个以利益为轴心的时代,利益伦理是医学伦理学不可忽视的课题。欲望是无穷的,利益是有限的,任何利益都有其边界和限度,我们必须设置利益的道德界限。医患双方未能遵守利益限度和利益边界原则,使矛盾转化为冲突。利益冲突不仅影响医生的专业判断,而且影响了其医疗决定。医生既是医疗职业者,也是社会的一员,社会公众利益最大化是医疗服务的基本目标,为病人最大利益着想是医护专业最根本的道德规范与责任。     

我像妈妈

在我的一生中,常常会听到有人对我说：“你长得真像你妈妈。” 年轻的时候,我听到这话并不在意,因为我压根儿就不相信。     

2006年大同市大型医疗设备利用状况调查

为全面掌握大同市大型医疗设备的拥有量、分布、使用率等资料,为编制大同市大型医疗设备配置规划提供科学依据,本文采用普查法,对大同市大型医疗设备的相关资料进行调查。调查发现大同市大型医疗设备配置过量,分布不合理,利用率普遍较低,空转现象较为突出,且市区医院与县郊区医院大型医疗设备的利用率差异较大。     

家属对脑卒中患者设立预先指示的态度研究

通过方便取样法,抽取海口市某三级老年病专科医院脑卒中患者家属249名,使用问卷调查法调查家属对脑卒中患者设立预先指示(advance directives,AD)的态度并分析其影响因素。结果显示,在生命终末期治疗的选择上,家属为自己选择的治疗与为患者选择的治疗一致性较差(Kappa=0.249,P<0.01)。家属的代理决策结果受多种因素影响。是否有过住院经历、家属代理决策的结果、家属对AD的态度是影响家属对患者设立AD态度的主要因素。     

《日本佛教史》评介

《日本佛教史》评介郑天星日本是中国隔海相望的邻邦。中日两国文化交流源远流长，内容相当丰富，为此日本学者木宫泰彦写了一部长达６０多万字的《日中文化交流史》，他在序言中写道：“日中两国过去不断进行文化交流，约有一千八、九百年之久。日本人上古就经由朝鲜或直...     

新技术手段在定格动画场景模型中的应用研究

目前,定格动画的场景创作遇到了一些问题,只有对定格动画场景制作的发展历程进行分析梳理,把握现阶段定格动画场景的发展趋势,将模块化设计带入到其场景制作中,才能有助于探寻定格动画场景设计与制作的新思路。这种以模块化实现场景元素多重功能的搭建方式不仅能大大提升场景搭建的效率,降低动画制作的时间成本和物料成本,也为其文化衍生品的开发提供了新的思路。依靠基础模块颗粒的迭代更新,多样模块组合所能完成的场景类型越来越丰富,能够满足多样场景的需求。如此,定格动画将迎来新的发展机遇。     

律历与《易经》

律历与《易经》［泰］郑彝元中华文比的产生与律历有密切关系。律与历观测对象不同。《史记》八书律与历分立。因同样为制定历法所依据，故《汉书》将之合而为一。“律居阴治阳”。《虞书》说：“叶时月正日，同律度量衡”。《汉书》说：“虞书乃同律度量衡，所以齐远近立...     

中国佛教协会理事普超法师圆寂

中国佛教协会理事、四川省暨峨眉山佛教协会副会长、峨眉山报国寺住持普超法师,因患脑血栓中风症,经医生抢救无效,于一九八二年十二月二十日在成都圆寂,享年八十岁。普超弱冠披剃,早年就对佛教的教理和修持有相当造诣。新中国成立后,他爱国爱教,拥护党的领导和社会主义制度;积极协助地方政府贯彻落实宗教信仰自由政策;他长期驻锡峨眉山,在带领教徒修学佛法、维护名山等事业中,做出了显著的成绩,在教徒中享有很高的威望。他的遗著有《宗派源流》等。     

木匠的烦恼树

我请了一个木匠来为我修缮老屋。可上工第一天，他就诸事不顺。来的路上，一只轮胎撤了气，让他整整耽搁了一个小时；刚开始干活，他的电锯又出了毛病；下工回家的时候，他那辆老爷小货车又说什么也发动不起来了。我只好开车送他回家。一路上，他面色凝重，沉默不语。