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51.
52.
论社会发展的人文价值导向 总被引:6,自引:0,他引:6
将文化问题纳入社会发展理论研究的视野,这是当代社会发展现实所提出的一种内在要求。众所周知,在20世纪,文化问题越来越凸现于人的社会实践层面。随着当代文化的突飞猛进,人类需要一种健全自觉的自我意识来对文化进行价值导向与规范,以使其朝着有利于社会进步、有利于人的全面发展的方向发展。 相似文献
53.
儿童阶段是对外部反馈最敏感的阶段。以往研究发现,不同类型反馈(积极/消极反馈)和不同性质的强化物(物质/社会性强化)对儿童学习效果存在交互作用,并且对不同性别儿童的影响有所不同。本研究通过两个实验,采用联结学习范式以考察不同类型反馈对8~10岁儿童学习效果的影响。首先考察了积极反馈和消极反馈对儿童学习效果的影响,进而在积极、消极反馈的基础上加入了物质、社会性强化物,探究物质、社会性强化条件下积极、消极反馈对儿童学习效果影响的性别差异。结果表明,对于8~10岁儿童来说,消极反馈比积极反馈对儿童学习效果的影响更大。并且,物质、社会性强化物对儿童反馈学习效果的影响存在性别差异,对于男孩来说,在物质性强化条件下,消极反馈更能促进其学习;而对于女孩来说,在社会性强化物下,消极反馈更能促进她们的学习。该研究为如何运用反馈促进儿童学习提供了实证依据。 相似文献
54.
论病德 总被引:1,自引:0,他引:1
邹成效 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,(12)
论病德湖北荆州师范专科学校(434104)邹成效一、现实课题:当前病德的主要问题病德,作为病人的一种基本道德,长期以来未受到社会的重视。在伦理学研究中,病德问题从未纳入其研究的视野,社会公德中也从来没有病德的内容。在很多患者的脑子里,根本就没有“病德... 相似文献
55.
死亡权利的伦理分析 总被引:2,自引:2,他引:0
邹成效 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,19(9):489-491
传统道德观认为,人有生存权,但人没有死亡权。随着人类生活质量意识的提高,有人提出:人不仅有生存权,而且也有死亡权。70年代在日本东京举行的“国际安乐死讨论会”,该会就宣称,要尊重人的“生的权利”,也要尊重人的“尊严死的权利”。80年代在我国上海举行的... 相似文献
56.
努力培育可持续发展的人文环境 总被引:2,自引:0,他引:2
努力培育可持续发展的人文环境邹广文(山东大学哲学系250100)对可持续发展问题的关注现已成为社会发展理论研究的主导视角。从目前的讨论来看,人们对可持续发展问题更多地是从具体的经济视角来予以关注的,如资源问题、环境问题以及经济战略问题等等,却缺少从文... 相似文献
57.
58.
家庭、家族、自然村落等传统伦理实体或分化或瓦解,不同社会阶层和社会群体各自的伦理境况存在较大差异且处于进一步分化之中,这就是当前中国社会转型时期总体的伦理状况或伦理形态。在这样的伦理形态中,传统道德、革命道德、社会主义道德以及现代规则主义道德等不同的道德范式各占一席之地,彼此冲突而又相互融合。从总体上把握当前中国社会的伦理形态,从这一伦理形态中的不同道德范式之间的冲突与融合中,寻绎出伦理道德未来演进的主导性方向,是当前道德治理和道德建设的前提性工作。 相似文献
59.
当代大众文化的本质特征 总被引:25,自引:0,他引:25
大众文化的兴起是改革开放尤其是 2 0世纪 90年代以来当代中国的一种引人注目的文化现象。与之相应 ,对大众文化的感性描述、理性分析和价值评价成为目前国内文化讨论的热点之一。我们曾初步分析过大众文化现象的一些感性特征 ;关于当代中国大众文化的价值定位 ,我们也已有过简要论述。① 本文中 ,我们将在感性描述的基础上和价值定位的指引下 ,深入、全面地梳理和概括当代大众文化的本质特征。②从本质上说 ,当代大众文化是一种在现代工业社会背景下所产生的与市场经济发展相适应的市民文化 ,是在现代工业社会中产生的 ,以都市大众为消费对… 相似文献
60.
自我构念对主观幸福感的影响机制分析:自我效能感和关系和谐的中介作用 总被引:1,自引:0,他引:1
对自我构念、自我效能感、关系和谐以及主观幸福感之间的关系进行分析。以275名企业员工,事业单位人员以及公务员为被试进行问卷调查,使用回归以及结构方程模型的方法进行分析。结果发现:独立自我比互依自我对主观幸福感的预测作用显著更大;独立自我显著地正向预测生活满意度和积极情绪,对消极情绪的预测作用不显著;互依自我显著地正向预测积极情绪,对生活满意度和消极情绪的影响不显著;自我效能感、关系和谐分别在独立自我与主观幸福感、互依自我与主观幸福感之间起中介作用。 相似文献