在文化世界中延展哲学之思:卡西尔《语言与神话》阅读札记

本组文章为"文化哲学视野下的符号--从卡西尔出发"研讨会会议论文.在本组文章中,各位作者就符号文化哲学以及卡西尔哲学的特征及贡献进行了探讨.邴正讨论了现代文化研究的三大渊源和三条路径,陆杰荣讨论了文化哲学的现实功能,石福祁讨论了卡西尔符号哲学的得失,霍桂桓讨论了卡西尔在文化哲学研究中的地位,邹广文对卡西尔<语言与神话>在文化哲学中的影响,李鹏程对卡西尔符号哲学的哲学史意义进行了分析.     

少林文化代表团一行赴美出席“嵩山少林寺日”十周年系列庆典活动

正为庆祝美国加州"嵩山少林寺日"设立十周年,3月17日,中国佛教协会副会长、嵩山少林寺方丈永信法师率少林文化代表团一行18人抵达美国,参加于3月18日至23日在旧金山、佛利蒙、奥克兰、硅谷等地举行的一系列庆典活动。美国加州众议院、参议院将每年3月21日设定为"嵩山少林寺日"。河南省省长谢伏瞻,美国加州州长Jerry Brown及多位市长、议员专门为此次庆典发来贺信,祝愿活动圆满举办。     

文化美学:深化美学研究的一种思路

当代中国的美学研究正面临着一种体系的转型与重建,这已成为越来越多美学界同仁的共识。美学的这一变革说到底,是文化开放的必然结果。从新时期我国美学研究的现实看,人们已基本上摆脱了传统的美的本质问题的纠缠,而试图从新的角度深化美学。随着改革开放与文化的进步,美学研究的视野被大大拓宽了,人们深切感到:美学是一门人文色彩很强的学科,它的背景是人类的整体文化精神,用纯粹实证的、认识论或心理学的方法来界定美学,     

应注重个体日常生活价值的研究

应注重个体日常生活价值的研究第一,注重对日常生活的价值探讨。用于休养生息和接受教育的日常生活对人的现代文化生成具有独到的、不可替代的价值。这可以从以下方面把握：（１）有利于劳动力的超额补偿。人们在社会工作过程中支出了劳动力,付出了体力和精力,通过回到...     

哲理诗一束

眼睛很宽容 能装下整个世界 它又很苛刻 容不得一粒沙尘 靠得是风的力童 因此它今后的命运 就只能由风来摆布 在秋天的庆功会上 果实沉双不语 叶子却喋喋不休 九 太阳把光和热 慷慨地赠予每个人 唯独 时躲在阴暗角落者例外 山路是一块磨石 磨砺着人们的脚板 也磨砺着人们的意志     

急性胰腺炎临床决策中的辩证思维观

急性胰腺炎（AP）是临床常见危重症。近年来AP诊断和治疗取得了令人瞩目的进展,及早诊断和恰当、合理的生命支持治疗极大改善了AP患者的预后。临床上AP患者病情往往复杂多变,要求在极短时间内做出正确的临床决策,科学理性的临床决策思维对AP患者的合理诊治起着非常重要的指导作用。临床医师应努力学习和充分灵活地运用辩证思维,为对AP进行科学的临床诊疗决策提供合理的思路。     

论市场经济的文化内蕴

论市场经济的文化内蕴邹广文市场经济运行机制的实施．决非是一种单纯的经济行为,从社会发展的目标衡量．市场经济的实践是一项系统工程,是一种深刻的社会变革。发展社会主义市场经济需要树立与之相适应的一系列新的社会、政治和文化观念,这样我们的实践目标才是真正自觉的。从这个意义上说,探讨当代中国市场经济运行的文化内涵,是中国改革开放历史实践的内在要求。那么,应该如何站在时代的高度来把握市场经济的文化内涵呢,作者认为,１．从人类文明发展进程的视角,既注意把握市场经济发展的一般规律,又注意分析当代中国市场经济发育的特殊历史文化环境。随着市场经济和工业化进程的加快,从传统社会问现代社会的转型过程中,社会关系互动模式日益复杂,社会组织规律和社会流动不断加快．文化观念的更新周期也将越来越短,这相应地导致社会系统之间的结构分化不断加剧。在这种结构分化过程中,相应地会产生一些冲突与摩擦,如行为反叛、群体内涵、显性或隐性社会紧张、角色冲突、文化失范等问题,这就需要国家对社会生活采取有效的调控,这包括由传统社会的人治转变为现代社会的法制,由政治单轨调节转变为法律规范、政治制度、经济准则、伦理道德和文化模式等多轨调节,以促进社会的健康有序     

当代中国社会的伦理精神 —— —“第二届中国伦理学青年论坛”会议综述

2012年6月16日至18日,由中国伦理学会与中国青年伦理学会共同主办、井冈山大学与江西伦理学会共同承办的"第二届中国伦理学青年论坛"暨"首届中国伦理学十大杰出青年学者颁奖大会"在井冈山大学召开.来自中国社会科学院、中国人民大学、清华大学、湖南师范大学、中南大学等几十个科研单位的近百名专家学者参加了此次会议.中国伦理学会会长万俊人教授在开幕式上作了关于"当前伦理学研究与青年伦理学家的学术使命"的主题发言.与会代表围绕"当代中国社会的伦理精神"这一主题进行了广泛而深入的研讨与交流.     

描述与主体——开掘《逻辑哲学论》中的“语用”意识

《逻辑哲学论》预设唯独描述句有意义。准此,“主体”因无法充当被描述的客体,理应作为无意义的术语销声匿迹。秉承贝克莱思路,前期维特根斯坦对此心知肚明,却又“神秘”兮兮地主张“主体是世界的界限”。此与“唯独描述句有意义”原则扞格难容。究竟为何不能干脆放弃“主体”概念?站在语用角度看,语句的意义来自主体的使用。《逻辑哲学论》对“主体”概念的超常执着表明,怀揣“精确描述”之理想的前期维特根斯,坦已然触及到了某种带有全局性的“语用”意识。进一步的语用分析则表明:“绝对精确”的理想语言只属于全知者主体,现实中的描述句则总是在作者主体-读者主体默契的语言游戏中实时赋义。     

“社会科学与当代中国社会问题”学术研讨会召开

国际社会科学杂志社、中国社会科学杂志社、清华大学哲学系于2004年6月12日联合举办了“社会科学与当代中国社会问题”学术研讨会。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中共中央党校、北京师范大学、《求是》杂志社等单位的30位专家参加了学术研讨会。学者们认为,需要强化