生命美学与中国美学的伟大精神──评《周易美学》

生命美学与中国美学的伟大精神──评《周易美学》邹元江新近由湖南教育出版社出版的《周易美学》,是刘纲纪教授长期致力于中国美学思想研究的一部新著,它是继著者撰写的在海内外颇具影响力的《中国美学史》第一、二卷之后,更深入阐发中国美学思想精髓的又一力作。在论...     

科技经济一体化的桥梁——医药技术转移中心

本文分析了在我国医药产品需求不断增长、医药市场迅速发展的形势下,由于体制等原因,长期以来,我国科研与生产脱节,造成医药新产品开发困难或大量成果积压,难于转化为生产力,而企业则缺少新产品储备、缺乏发展后劲。文章指出,现阶段我国已具备建立医药技术转移中心的法律条件和社会环境等。文章介绍了医药技术转移中心的目标、任务、运行机制及其风险因素等。     

日常的非日常化与非日常的日常化

日常的非日常化与非日常的日常化邹广文、常晋芳从文化哲学角度看,日常生活是个体生活实践,是人的本真存在的自在自为的存在方式和对象化方式,是人类存在之“根”。日常生活与非日常生活都有四个基本层次。日常生活的四个基本层次为：日常生存世界、日常交往世界、日常...     

“接受美学”研究

“接受美学”(Rezeptionsasthetik)又称“接受理论”(Rezeptionsthorie)或“接受研究”(Rezeptionsforschulung),作为一种研究文学接受和影响的新方法,是本世纪60年代中期由联邦德国康士坦茨大学教授汉斯·罗伯特·尧斯(Hans Robert Jaus)和沃尔夫冈·伊瑟尔(Wolfgang Iser)等五名文学理论家创立的,1984年始介绍入我国。近三年来,这一理论的介绍和研究有所进展,兹将进展情况作一简述。     

国务院副总理刘延东考察河南嵩山少林寺

正2014年4月10日下午4点半,中央政治局委员、国务院副总理刘延东在国务院副秘书长江小涓、国家文物局局长励小捷、国家宗教局副局长蒋坚永等人的陪同下,到少林寺视察,受到少林寺方丈永信法师及寺院僧众的热烈欢迎。在少林寺山门前,永信法师率两序大众,列队欢迎刘延东副总理一行。在永信法师的讲解下,刘延东副总理一行兴致勃勃地参观了少林寺常住院的建筑、雕塑、碑刻等文化遗存。当看到《皇唐嵩岳     

文化参照与当代美学研究的深化

文化参照与当代美学研究的深化邹广文人类审美活动是人类文化创造活动的最高表现形式，必然在最大限度内展示着特定时代的文化创造的最核心的价值与意义。同时，人类本质的丰富性是通过各种文化形式体现出来的，而美学发展的真正个性必须通过整体性显现出来。因此，要建构...     

《中庸》首章:本体论误区与生存论新解

三家经典旧注在解读《中庸》首章时,一脉相承地沿袭了据"教义名言"规定"天命之性(性体)"的思维定式,且相应地喜援引《大学》"小人"论以解释《中庸》"慎其独",致使以现成教义为准绳的"外在监督"意识取代了活泼机动的"性之发见—率性"意识。旧注往往还先入为主地视"喜怒哀乐之未发"之"中"为"性体",并本着为儒家日用伦常奠定"本体论"根基的动机先规定"中(体)"再推论"和(用)",但这种"本体论—体用论"论述策略实际上却是无效的"循环论证"。旧注所犯"本体论误区"的症结在于颠倒了《中庸》首章固有的"性→道→教"秩序,走出误区的出路则在于:重新强调"性之发见—率性"意识的出发点地位,将"喜怒哀乐之未发"之"中"重解为"当事人体察性之发见的主观条件",也即从既有"观念—情感"倾向中超拔出来的"中立心态"。     

应注重个体日常生活价值的研究

应注重个体日常生活价值的研究第一,注重对日常生活的价值探讨。用于休养生息和接受教育的日常生活对人的现代文化生成具有独到的、不可替代的价值。这可以从以下方面把握：（１）有利于劳动力的超额补偿。人们在社会工作过程中支出了劳动力,付出了体力和精力,通过回到...     

论市场经济的文化内蕴

论市场经济的文化内蕴邹广文市场经济运行机制的实施．决非是一种单纯的经济行为,从社会发展的目标衡量．市场经济的实践是一项系统工程,是一种深刻的社会变革。发展社会主义市场经济需要树立与之相适应的一系列新的社会、政治和文化观念,这样我们的实践目标才是真正自觉的。从这个意义上说,探讨当代中国市场经济运行的文化内涵,是中国改革开放历史实践的内在要求。那么,应该如何站在时代的高度来把握市场经济的文化内涵呢,作者认为,１．从人类文明发展进程的视角,既注意把握市场经济发展的一般规律,又注意分析当代中国市场经济发育的特殊历史文化环境。随着市场经济和工业化进程的加快,从传统社会问现代社会的转型过程中,社会关系互动模式日益复杂,社会组织规律和社会流动不断加快．文化观念的更新周期也将越来越短,这相应地导致社会系统之间的结构分化不断加剧。在这种结构分化过程中,相应地会产生一些冲突与摩擦,如行为反叛、群体内涵、显性或隐性社会紧张、角色冲突、文化失范等问题,这就需要国家对社会生活采取有效的调控,这包括由传统社会的人治转变为现代社会的法制,由政治单轨调节转变为法律规范、政治制度、经济准则、伦理道德和文化模式等多轨调节,以促进社会的健康有序     

哲理诗一束

眼睛很宽容 能装下整个世界 它又很苛刻 容不得一粒沙尘 靠得是风的力童 因此它今后的命运 就只能由风来摆布 在秋天的庆功会上 果实沉双不语 叶子却喋喋不休 九 太阳把光和热 慷慨地赠予每个人 唯独 时躲在阴暗角落者例外 山路是一块磨石 磨砺着人们的脚板 也磨砺着人们的意志