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51.
据《古兰经》和“圣训”记载,真主创造了七层天,每层天都有很多门,这些门在一些特殊的时间和日子向穆斯林敞开。“天门”开启意味着什么?“天门”是真实的表达还是一种比喻?它一般在什么时问开启?仔细研读《古兰经》和“圣训”关于天门的经训,我们会发现“天门”之说其实是对穆斯林行善的另一种形式的鼓励和教诲。响应这些经训的教导,穆斯林将会在修心趋善的路上走得更远。  相似文献   
52.
53.
意会之美     
人们在感悟到世象的一定玄机,得知事物的某些奥妙后,往往会说,此事“不可言传,只可意会”。是的,并不是所有思想与思想的交流,心灵与心灵的沟通都是可以用言语来进行的,因为有些东西如以言传,轻者会言不及意,表述不清,重者还会一经道破,即乖事实,一落言筌,便成谬误。只因为如此,意会才是人间的一种大美。  相似文献   
54.
正独坐于院,独坐在敦实的小木凳上,仰望故乡的一切美好,享受久违的懒散时光。恰逢一场小雨来过,草木清香四处游走,院子里的豹花鸡咯咯地叫,啄着母亲从园里扔出来的小草。大黄牛感冒刚好,警惕地看着我,悄悄地把小牛犊护在身后。竹门斑驳洞开,父亲走在前面,一群白山羊鱼贯进了院,奔向盛满清水的盈盈水槽。西院邻居家已荒芜,那棵弱如高粱秆  相似文献   
55.
审美文化的未来走向邹广文当代美学研究正面临着体系的转型与重建,人们深切感到:美学是一门人文色彩很强的学科,人的审美活动作为文化创造系统中最富魁力的部分,它应该以自己的特殊形式来表达现实文化发展的时代精神,表达人类文化创造的超越本性。从这一角度来展望当...  相似文献   
56.
规律概念谈到规律,我们先来研究规律性的一般概念。与规律性对立的是无序,它们的对比将帮助我们在理解“合乎规律”中弄清最本质的因素(现代在物理学中无序概念被运用于伪无序模型的非线性系统)。“无序”概念意味着在同时共存的物质系统的部份之间,或者在先后相继的系统状态之间,没有任何稳固的、稳定的联系或关系。这样,  相似文献   
57.
金秋十月,举国欢腾,我们迎来了年轻的人民共和国四十周年大庆。四十年来,在中国共产党的领导下,我们祖国发生了天翻地覆的变化,中国天主教在天主圣神的宠照下也改变了过去“洋教”的面貌,成为中国神长教友自办的宗教事业。这是一个划时代的伟大转折,也是教会内无数爱国前辈毕生为之奋斗的目标。回顾中国天主教所走过的这段光辉历程,我们的内心充满了喜悦、激动和自豪。建国初期,当中国教会在海外敌对势力的驱使下,与祖国人民完全对立处于生死存亡的严重关头,是天主圣神的启迪,使具有先知精神的教会领袖兴起了三自爱  相似文献   
58.
我问     
我问小小的千斤顶:怎样才能有千钧之力?千斤顶负着重压告诉我:给自己加压,有压才有力!我问潺潺的溪流:怎样才能富有朝气、充满活力?溪水撞击着山告诉我:一往无前,奔流不息!我问破土的春笋:怎样才能不被埋没?春笋指  相似文献   
59.
在湘赣边界九岭山脉南麓的千里重峦之中,有一处神奇的秀水灵山——黄檗山。黄檗山坐落在江西省宜丰县境内,是禅宗五宗之一的临济宗的发祥地。俗话说,天下名山僧建多。此言不虚!一千多年来,黄檗山与县境内相距六十公里处的洞山曹洞宗,孕育出禅宗一代新风,在宋代丛林中一度享誉“  相似文献   
60.
伊斯兰推崇知识和理性,故而学者在伊斯兰里的地位非同一般。安萨里作为一名著名学者,他当然认识到了学者对于一个民族的重要性,同时,他也清醒地看到了品行不佳的学者对一个民族的危害。所以,他在《圣学复苏》的“知识卷”中,以大量的篇幅对学者进行了非常详细的论述,一针见血地指出了他那个时代里学者的弊病,对于一个“真正的伊斯兰学者”——后世学者应具备哪些品质,也进行了详细的说明。其论述之尖锐、犀利,  相似文献   
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