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11.
组织成员地位通常是指组织内个体受组织其他成员尊重和钦佩的程度,是近些年备受关注的一个心理学构念。虽然组织成员地位与权力、阶层、面子、基于组织的自尊等概念具有一定的关联性,但它们之间存在着明显的界限。组织成员地位主要受到外在显性因素(形体特征、人口统计特征)、内在心理因素(人格、认知、情绪、行为)以及神经生理因素(睾酮激素、皮质醇激素)的影响,并能够对组织成员的认知、情绪、行为和绩效产生显著的影响。未来研究应当进一步区分组织成员地位的维度,探索组织成员地位的生物学基础和文化差异,关注组织成员地位的动态演化及其后果,并检验团队和组织层面地位分布的作用机制。  相似文献   
12.
在经济一体化、文化趋同化的今天,如何保持民民族独立的文化品格并能被世界所接受,已成为一项迫在眉睫的问题,民间美术将在其中扮演重要角色.河南泥玩具中淮阳泥泥狗和浚县泥咕咕是其中的杰出代表,具有"敦厚、简练、疏朗、气势宏大、施色大胆"的艺术风格.泥玩具承载着人类精神崇拜的印痕,蕴含着趋吉避邪、祈求平安寓意,是民众心理愿望的现实反映.现代吉祥物设计应从中吸取其平民精神,才能设计出优秀作品.  相似文献   
13.
爱情是个古老而又永恒的话题,一直是大学校园里一道亮丽的风景线,爱情这个闪闪发光的字眼,古往今来叩开了许多男女青年的心扉,谱写了许多优美动人的篇章,虽然爱情可以让人陶醉,让人更好的工作生活但大学生恋爱观的正确与否,对学生的学习、生活有着重要的影响。在当今医学院校,医学生谈恋爱已经是很普通的现象了,他们渴望爱情。而且中国高校的条例、条规上明确规定,在校大学生可以结婚。因此,医学生谈恋爱本是无庸质疑的。探析医学生的恋爱心理,及时调节医学生恋爱的心理偏差,培养医学生积极的恋爱心态,已经成为当前高校心理健康教育亟需关注和解决的问题之一,对于树立医学生正确的恋爱观、加强医学生心理健康教育具有积极的现实意义。  相似文献   
14.
自我意识,也称自我,是指人对自己的认识以及对自己和周围人的关系的认识。“我”这一概念包含两个方面,一是主观的“我”,即对自己活动的觉察者;一是客观的“我”,即被觉察到自己的身心活动。“我觉得我很伤心”中的第一个“我”是主观的“我”,而第二个“我”是客观的“我”。  相似文献   
15.
邵珠海 《天风》1996,(4):2-3
客西马尼园——幽静的园地,主耶稣最后祈祷的地方。茫茫夜色笼罩,万物沉寂黯然。表面上静悄悄,但,此时这里却是争战的战场。没有千军万马、刀枪剑戟。  相似文献   
16.
从岗位退下来的时候,考虑一个问题——与孩子们换房住。 原因是为方便二代上班,三代上学。于是离开市中心买了一处70平方米左右的居室。不完全是为了省钱,主要考虑年纪大了,简约一点,少了房奴之役。然而没有想到,我那一帮兄弟极力反对,说你这样做别人怎么看?寒碜不寒碜?  相似文献   
17.
油画材料、技法作为表达思想情感的媒介与载体,是连接主客体的桥梁和理解主客体关系的中心,而情感表现则是油画材料、技法的生命力与价值所在.在注重研究油画本体语言的基础上应正确认识情感因素的重要性,在创作中充分表现创作主体的审美情感及丰富的精神世界.  相似文献   
18.
一、引言在中国古代哲学中,天人关系的探讨占有十分显要的地位。中国古代先哲从来都是把天人观视为其政治观、伦理观、人生观的前提和基础来看待的,故而在论及政治、论及人生、论及伦理道德各种问题的时候,总要追问一个天人观上的依据和根源。这是中国哲学不同于西洋哲学的一个重要特点。在天人关系问题上,战国末期的思想大师荀子的理论无疑是极富特色的。因为在此之前,孔孟和老庄均持“天人合一”说,所不同者,老庄着眼于天和人、天道和人道的内在统  相似文献   
19.
“内圣外王”是中国思想史上一个非常重要的观念 ,它虽出自《庄子》一书 ,但这一观念却非道家所独有 ,而是为各家津津乐道。冯友兰在《新原道·绪论》中曾说 :“在中国哲学中 ,无论哪一派哪一家 ,都自以为是讲内圣外王之道。”《内圣与外王》 (云南人民出版社 1 999年版 )一书的作者崔永东博士由此思路出发 ,考察了中国传统哲学中的人格观 ,认为“内圣外王”代表了中国传统的理想人格模式 ,各家各派均以此作为其人格设计的基本架构和理想目标 ,但各家各派对其内涵的界定又有所不同。大致说来 ,儒家、墨家和法家三家的“内圣”是从事道德修养…  相似文献   
20.
邵阳市伊斯兰教概况邵伊文邵阳市,旧称宝庆,位于湖南省西南部,属省辖八市之一。据有关史料及邵阳回族马、张、苏、海、蔡五大姓氏族谱记载,回族在邵阳定居始于明洪武元年,最早的清真古寺始建于明洪武四年,距今已有六百多年历史。其中马、蔡两姓由南京迁入,张、海、...  相似文献   
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