应用哲学研究与马克思主义哲学创新--全国应用哲学第十一次理论研讨会综述

2005年10月3~6日,由中国马克思主义哲学史学会应用哲学研究会、中共陕西省委党校、中共中央党校哲学教研部联合举办的“全国应用哲学第十一次理论研讨会”在西安举行。来自全国高校、党校、社科院(所)和企业界的50多名代表围绕着“马克思主义哲学的创新和应用哲学的发展”问题,展开了热烈的讨论。一、关于应用哲学的基本理论问题20世纪80年代以来,应用哲学在我国兴起并不断发展,学者们对一些问题一定程度上达成了共识。他们认为,应用哲学研究作为我国新时期哲学研究的一个新的生长点,对我国改革开放和现代化建设事业的发展,对新时期哲学研究…     

主,我愿你来

当野地的百花盛开时,主,我愿你来,求你自己的生命充满我,让我的生命充满活力、盼望,使我有孩子般灿烂的笑容,喜乐常伴;当酷著的太阳光照于大地时,主,我愿你来,求那和华的脸光照我,照亮我里面的双暗,熔化我那冰冷的心,让我作世上的光,世上的盐;当秋雨飘然降落时,主,我愿你来,求圣灵保惠师沛然降临于我身,来滋润我枯干的‘公田,使我不再干渴、仿徨,让我永远依靠你;当雪花缤纷飘落时,主,我愿你来,用你的宝血洗涤一切的罪污与渣滓,使我洁白如雪;当寿风轻轻吹拂我脸庞时,主,我愿你来,打开我那紧闭的心门,抚慰我那曾经…     

《华严经》中的语言与世界

正"不读《华严经》,不知佛富贵"[1],这是华严四祖澄观对《华严经》做出的高度评价。《华严经》历来被称作"经中之海"、"经中之王"。华严大本有三种,即晋译《六十华严》,唐译《八十华严》和《四十华严》。除三种华严集成本外各支品经也极多,最早可推至东汉的《兜沙经》,"仅翻译一事,即绵延了约八百年。因此,不论哪个学派和宗派,不涉及《华严》者几乎没有"[2]。《华严经》对中国的哲学、文学、心理学、艺术、乃至日常生活都产生了巨大而深远的影响。     

高校计算机辅助设计课程存在的问题及对策浅析

当前高校计算机辅助设计课程设置较为传统,传统教学方法虽简单易行,教师操作性更强,但难以适应当前社会对设计人才的职业需求,难以发挥学生的主观能动性,难以将理论与实践更好地结合。因此,必须要突破传统,结合当前学生特点、职业特点、企业需要,把硬件环境、软件课程进行升级,让学生入课堂如进公司,将学生身份转变成设计师身份,增强职业素养,提升各方面综合能力。     

关·窗

为了换空气，家里阳台的窗户总是开着的，除了刮风下雨几乎就没怎么关上过。几天前再去关的时候，发现竟然怎么也关不上了。可能是由于长期热胀冷缩的原因使窗户和窗框都变了形，在抱怨窗子质量的同时，的确也领悟到了些什么……     

瞻礼佛指舍利去私心所愿

这几天最大的新闻当推布什的北京行、佛指舍利从大陆专机空运来台。就对民众的影响及引起关注的程度来说,布什的吸引力或许不及佛指舍利来得大;因为佛菩萨的慈悲、慈航普渡,欲令众生普得利乐,拔于苦难,救度众生出生死海, 其教诲教化的影响是深入人心的, 绝非一时的政治权热所能比拟。     

李通玄与法藏的佛学思想比较

李通玄与法藏虽同值唐朝盛世,但二者所处的地理与政治环境,以及身世、素养、身份、地位的不同却造就了他们不同的华严思想。在判教上,李通玄立十教十宗,法藏主五教十宗;在佛性学说上,李氏倡导法性与人性共通基础的佛性,较早提出了“无情亦有佛性”的说法;在观法实践上,李通玄相对来说,比较重视宗教修行实践,主张教观相分,强调止为观之先。法藏则较重视理论,以观代止,以教代观     

中国优秀运动员6项心理技能研究

本研究采用标准化《运动心理技能问卷》并结合其它测试数据,对151名中国优秀运动员作了研究,结果表明:1.中国优秀运动员已初步掌握了焦虑控制(AX)、集中注意力(CC)、提高自信心(CF)、提高动机水平(MV)和加强集体意识(TM)的心理技能,他们在自信心和集体意识方面表现非常突出,而在心理准备(MP)方面则表现欠缺;2.除运动动机方面外,中国优秀运动页未表现出心理技能的差异性;3.运动等级(技术水平)不同,运动员的心理技能有差别;4.根据中国优秀运动员心理技能可以把他们分成4种类型,它们是心理技能发展水平较低的心理准备型和自信心型;心理技能发展水平较高的自信心——集体意识型和自信心——集中注意力型。     

温州鹿城区群众角膜捐献意识现状调查与分析

由于传统观念和宗教信仰的禁锢,由于社会宣传的欠缺、法律法规的滞后等多方面因素影响,角膜移植术遭遇群众的角膜移植意识水平低下带来的角膜缺乏的尴尬.因此,我们需要通过各种各样措施促使群众不断正确认识和客观评价角膜捐献.