大同善化寺与朱弁碑

大同善化寺是迄今保存相对完整的辽金佛教寺院,具有极高的文物价值,也是辽金佛教文化的宝库.善化寺内保存的朱弁碑,既是辽金碑刻及书法艺术的杰作,又具有重要的史料价值.本文根据实地调查和文献记载,就朱弁碑文的内容以及相关的人物、史实、历史背景等进行细密考察,其中关于丁暐仁和孔固的情况、朱弁的身世经历,以及他与佛教的关系等问题的考察,或有新的发现和见解,或添补了相关研究的空白.     

负启动研究与有关理论

该文主要从三个方面来回顾负启动的研究 :负启动与选择注意的关系 ;早期以抑制为主导的负启动研究成果 ,包括抑制的功能、负启动的时间历程、加工位置与个体差异以及实验情景和策略对负启动的影响 ;负启动的理论解释 ,包括干扰项抑制假说、情景提取解释和短暂辨别理论     

母亲

不仅自己执著地信奉基督教,还常常教育我们姐弟三个,她常说圣经是世界上最好的书,你们工作再忙也要多看看……我们家是基督之家,我的母亲是一位虔诚的基督教徒。她自从80年代初入基督教直到如今,几十年如一日,精勤不辍。如今,已71岁的母亲,信教之心愈老弥坚。平时,家里买菜、做饭等家务几乎全由老母亲承担(因我在外地上班,每周只有两天在家。媳妇在银行上班,路又远,回到家里已是晚上7、8点钟),还要特意每天给小孙孙做上好吃又及时的饭菜,大姐家远,中午也要来家吃中午饭,每当中午他们下班、放学时,可口的饭菜已摆好在饭桌上,如此大的工作量,我们年轻人尚觉不能支撑,可母亲却如老黄牛一样,不知疲倦地操     

法律冲突裁决机制在法律适用中的有效性分析

法律冲突裁决机制在法律适用中的界限往往是模糊不清的,运用情况并不理想,法律冲突问题往往在法院系统内部予以解决.普遍启动法律冲突裁决机制,必然带来司法的低效率乃至无效率.要从根本上解决这一问题,必须回归宪法精神,扩大司法审查的范围,将法律及法律以下的规范性文件纳入其中.这种司法审查并不等于违宪审查,因而是与我国人民代表大会制度相适应的.     

上海市美学研究会举行1984年年会

1984年1月14日,上海市美学研究会举行1984年年会,会长蒋孔阳、副会长章力挥和理事蒋冰海分别作了学术专题报告。蒋在题为《美与无意识》的报告中指出,弗洛依德主义是西方现代派的理论基础,在其影响下,西方现代派的美学和艺术背离了理性主     

医学生临床实习与考研矛盾的思考及对策

近几年来由于各种原因造成的医学生临床实习与考研的矛盾在全国各地已经非常普遍,也引起了医学院校和教学医院相关人士的诸多讨论,但目前仍没有一个两全其美的解决方案。就这个问题进行了总结和思考,并提出了一个有可能解决这一矛盾的方案。     

禅宗语言研究管窥

这里所说的“禅宗语言”，是指历史上的禅僧们在对话问答时所使用的口语和俗语，它们大多记录在禅宗灯史和语录中，其含义和用法往往非常独特，即不同于一般的汉译佛经经论中所使用的语言，所以有的外国学者把它们称为“禅语”。 现有的禅宗语录大多是唐代以后的文献资料，据此可以推断，大约从唐代开始，禅宗师徒在进行宗教性对话中广泛地运用当时的口语和俗语，由于宗教修习的递代延续，这种对话的语言模式一直保持到后代，成为禅宗特有的话语方式。这些语言最初很可能是在社会上被人们广泛使用的语言，后来随着时间的推移，其中有些已经…     

当前“禅学热”现象形成原因初探

当代“禅学热”形成原因相当复杂,既有学术、思想的原因,也有现实需要的原因;既有个人兴趣的原因,也有社会环境的原因;既有国内的原因,也有海外的原因;既有禅学本身发展的原因,也有不同文化形式之间的关联互动等。既然我们考察的主要是“禅学热”中的思想文化内容,因此这里也相应地以探讨此类内容的成因为主。     

举手之劳铸就成功

那年,他只有18岁,因为家境贫寒,高中毕业便来到一家演艺经纪公司做杂工。杂工的薪水微薄不说,而且地位低下,经常被人呼来喝去,但他还是每天都笑对生活,把自己的工作做得井井有条。一次,他帮着主管在文件堆里找一份演员资料,细心的他发     

“动情、创景、得法、精评”——让孩子爱上课堂

课堂对于教师来说,是一个永远都不够完美的话题.然而这个舞台确是教师一生最美丽的梦想所在地.一直以来作为一名教师,我们都在探寻有效的教学方式、生动的课堂.只有教法得当了,孩子才喜欢这样的课堂,只有孩子喜欢了,乐于学习了,那课堂才能达到真正的实效.如果教师能运用灵活的、恰当的教学方法,创设最佳的教学情境,会让学生全身心的投入到学习中去,发挥他们的创新精神,主动参与到学习中.得当的方法能使学生由“让我学”转变为“我要学”.对此,笔者有几点自己的思考.