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111.
“五德终始”学说,发轫于战国,勃兴于两汉,它影响深远,从纵的方面来说,魏晋,隋唐,元明清之士都在谈论它,从横的方面来说,它神奇地渗透到中国古代哲学、史学、甚至文学之中,它是中国古代文化大家族中一个不该存在而事实上又已经存在的成员,它是人们在阅读古代文献时不应该理解而又必须理解的知识。本文从四个方面分别介绍这门学说的形成、内容、封建统治者对它的利用以及它在史学界中的影响。 相似文献
112.
近年来我院为适应人才培养模式的新需求,把开展学生科技创新活动作为服务学生全面发展和成长成才的有效途径,在构建大学生科研创新平台方面进行了积极有效的工作,为激发学生创新能力和创新意识,加深学生对所学专业的了解,培养大学生具有较强实践能力和一定的创新精神的应用型医 相似文献
113.
医疗鉴定是处理医疗事故的核心,有效地保证医疗鉴定的公平性,只有完善签定人的相关管理制度才能完善医疗监督制度.通过对两大法系医疗鉴定制度的介绍和比较,对我国的医疗鉴定制度的公平性、鉴定人的管理制度、鉴定结果的追究制度等提出了自己的见解. 相似文献
114.
经中共贵州省委、省人民政府批准,由省人民政府主办,省民委、省体育局承办的贵州省第六届少数民族传统体育运动会于2006年11月8日在贵阳隆重开幕(其中,龙舟项目先期于7月22至25日在黔东南自治州麻江县下司镇民族体育村举行,由黔东南州人民政府承办,麻江县人民政府协办)。经过5天紧张、激烈、友好、欢快的竞赛和表演,顺利完成了各项赛事和仪程,在团结、拼搏、进步、繁荣、和谐的氛围中于11月11日的胜利降下帷幕。 相似文献
115.
116.
传统村落是我国非物质文化遗产当中必不可少的一部分,向我们展示出中华传统建筑、空间、民俗文化的精髓。随着城镇化进程的不断加快,这种传统村落正逐渐消亡。如何保护传统古村落的延续,如何在新城镇化的背景下对传统村落进行有机更新与文化再造是一个值得我们思考的问题和社会的焦点。以广州练溪村的岭南印象园为例,从古村落的保护方法,更新策略出发探讨如何对中国传统村落进行有机更新与文化再造。 相似文献
117.
论冯友兰的人生境界理论 总被引:4,自引:0,他引:4
冯友兰的人生四境界理论是其人生哲学思想的核心内容。但是这一理论却在两个方面发生了根本性迷失:由于主观觉解支撑起的境界实质上只是一种虚无的心灵体验,从而造成了主体内在精神境界与客观人生实践的脱节;由于冯氏对理、道体及宇宙等范畴中人性道德内涵的彻底抽空,又导致了其本体与境界的完全断裂。冯氏境界理论出现这两种迷失的症结,在于其新理学体系“空灵”化的形上旨趣追求。 相似文献
118.
119.
危重患者应用人血白蛋白的医学评价 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对现有医学证据的检索,明确人血白蛋白应用于危重患者的临床有效性,为临床合理应用人血白蛋白提供依据。电子检索CNKI、Medline、Cochrane等数据库,收集循证医学证据,包括系统评价和大型随机对照试验,及循证医学研究在临床中的应用等文献。结果表明人血白蛋白不能降低危重患者病死率和并发症的发生率,与晶体液及胶体液相比较,对某些疾病无明显益处。我国应建立人血白蛋白的临床应用指导原则,使临床应用规范化。 相似文献
120.