马克思哲学本体论研究30年的回顾与反思

在改革开放30年的马克思哲学研究中,本体论问题始终没有逸出我们的理论视野,因为对本体论的不同理解,直接影响着对整个马克思主义哲学理论本质的解读,影响着马克思主义哲学新形态的合理建构.马克思哲学有没有自已的本体论?本体论在马克思哲学中有什么地位和作用?马克思哲学本体论的研究范式是什么?     

我觉得值

故事发生在第一次世界大战期间。当一个生死与共的战友在战场上倒下时,恐怖攫住了吉姆的那颗心。他被困在战壕之中,炮火子弹一刻不停地从头顶穿过,但他还是向连长提出要冲进战壕之间的“无人地带”把倒下的战友背回来。     

通过Mplus计算几种常用的测验信度

Cronbach＇s alpha系数作为信度估计指标存在诸多弊端.为了克服其不足,研究者提出了多种信度估计,而流行的统计软件尚未直接提供这些参数,以致在实践中并未被广泛采用.为了缩小理论和实践的差距,文章通过具体实例给出几种常用的信度估计（合成信度,单个指标信度和ωh）的Mplus程序.     

人有“希望”的权利———围绕着康德“至善”的理念

本文从康德"批判哲学"的整体角度出发,在"思辨理性"和"实践理性"各自"立法权限"的关系中重点探讨了"德性"与"幸福"作为"原因"与"结果"的"先天综合"的可能性,以此阐明"希望"的"先天必然"的"根据",阐明"希望"之"权利"的"必然"基础。在面对"圆满之善"之为"希望"的"目的-对象"的问题时,本文还讨论了康德关于"神之存在"和"灵魂不朽"作为"实践理性""设定-悬设"所产生的问题,并试图提出自己的看法,强调一个在"实践理性""自律"下的"希望"的"理性"自身的"根据"。     

序变和质量互变规律

事物质态的过渡是在量变达到关节点、并通过序变的关节区转化为质变的过程中完成的;量变、序变和质变是事物变化的三个层次,只有这三个变化层次协同作用,质态过渡才能完成,这是一个普遍规律。 在质量互变规律中排除事物的“序”(即结构形式)和“序变”(即结构形式变化)的作用,只讲量变达到关节点引起质变,对于量变达到关节点不引起质变,或者在量不变的情况下由于     

“社会主义新人与道德建设”理论研讨会述要

1994年9月下旬,广东省精神文明学会与华南师范大学哲学管理学研究所联合召开“社会主义新人与道德建设”理论研讨会,现将研讨会的主要观点简述如下: 一、“社会主义新人”的内涵 与会者首先探讨了“社会主义新人”的内涵。一种观点认为,“社会主义新人”就是在社会主义条件下,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。社会主义公民是“社会主义新人”的质的规定性,“四有”是“社会主义新人”的基本特征。一些同志还认为,“四有”不如提“德、智、体、美”较为全面,因为“四有”的规定面窄了些,只反映了“德”和“智”的要求,没有反映“体”和“美”的要求。还     

那烂陀寺祭

那烂陀寺是全世界佛教徒心中的圣地,位于印度比哈尔邦首府巴特那市东南二百多公里处,即小说《西游记》中唐僧师徒艰辛西行、顶礼膜拜的圣殿、气势无比庄严辉煌的“西天大雷音寺”。早在公元12世纪,那烂陀寺就已被战火毁灭,现在只留下一处面积约1平方公里的遗址。在我心     

评《伊斯兰教简明辞典》

评《伊斯兰教简明辞典》《伊斯兰教简明辞典》，郑勉之主编，５９１千字。江苏古籍出版社１９９３年６月出版，责任编辑：府建明。郑勉之先生主编、安士伟阿訇审订的《伊斯兰教简明辞典》，已由江苏古籍出版社正式出版。这是我国第一部二介绍伊斯兰教知识为主旨的工具书，...