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以台湾福兴宫圣母会会长阮德扬先生为团长的参访团一行20人于2004年3月15日来北京白云观参访。受到中国道协袁炳栋秘书长、北京白云观管委会徐信权副主任等的热情接待。并在西客堂举行了座谈交流。台湾台中大里福兴宫圣母会参访团访问北京白云观$中国道协联络处 相似文献
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中国佛教文化研究所与日本佛教大学联合主办,陕西省佛教协会、西安市佛教协会和陕西户县草堂寺联合协办的以“鸠摩罗什译经与中日两国佛教文化——纪念鸠摩罗什诞辰1660周年”为中心议题的“中日第十次佛教学术交流会议”于2004年10月16日至17日在西安举行。 相似文献
63.
一、散居正一派道士管理工作的初步成效根据 1 992年国务院宗教事务局转发的《中国道教协会关于散居正一派道士管理试行办法》 ,为维护散居正一派道士的合法权益 ,促进其宗教活动正常化、规范化 ,江苏省道协于 1 993年制定了《江苏省道协关于散居正一派道士管理实施办法》 ,并从 1 996年起相继在扬州的兴化、高邮 ,南通的海安、如东 ,苏州的吴县、昆山、太仓和无锡等市县进行了规范化管理的试点工作。 1 998年 8月 2 4日 ,中国道教协会第六届会议通过了《中国道教协会关于道教散居正一派道士管理暂行办法》,我省积极贯彻实施 ,并取得了一定… 相似文献
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67.
自1955年4月亚非国家万隆会議以来,中国与阿拉伯各国之間的友誼关系获得了新的发展,自中埃和中叙建立正式邦交以来,这种友誼关系日愈密切。中国与阿拉伯各国的知識分子都知道,我們的友誼关系是有着悠久的历史傳統的。古老的友谊关係远东与近东之間虽然相距数万里,但很早以前,在交通工具还是原始工具的时代,中国与阿拉伯国家之間就发生了政治、經济和文化上的联系。中国船只一直航行到希拉城,在那个时代,海岸就在現在的安那查夫,我們的証据是阿卜杜勒·麦西哈的談話:在艾卜·伯克尔任哈里发的时代,他对哈立德說:“你还記得么?”他说:“我还记得,中国船只停泊在这些堡垒的后面。”(1)从前,中国船只航行到阿 相似文献
68.
他們問你,战利品应該歸誰?你說:“战利品应該歸安拉和天使。你們当敬畏安拉,当改善你們之間的關系,当服从安拉和天使,倘若你們是信士。”只有这等人是信士:当記念安拉的時候,他們的心感觉恐惧;当宣讀我的迹象的時候,那些迹象增加了他們的信仰,他們只信托他們的主。他們謹守拜功,并分捨我所赐予他們的。这等人真是信士;他們将来得享受在他們的主闕下的許多品級、赦宥、和优厚的給养。[这种情形],正如你的主本真理而使你从你家中出去,而一部分信士確是嫌恶的。真理昭著之后,他們与你爭論真理,好象他們是被押解去受死刑,而他們亲眼看見(刑具)一样。当時,安拉应許你們兩伙人中的一伙,你們 相似文献
69.
我們回族人民渴望已久的宁夏回族自治区已經正式成立了。这是宁夏回族自治区內180万回、汉各族人民和全国400万左右回族人民的大喜事,也是我国民族大家庭的大喜事,宁夏回族自治区的建立,标志着我国民族大家庭的进一步团结,也标志着回族人民在政治、經济、文化、教育各方面的发展上进入一个新的历史阶段。这是党的民族政策又一个重大的胜利。我們回族人民以无比兴奋的心情,欢庆宁夏回族自治区正式成立的同时,对偉大的中国共产党和各族人民敬爱的偉大领袖毛泽东主席表示衷心的感謝。我向宁夏回族自治区人民致以热烈的祝賀,并表示我对于他們的几点深切的愿望。 相似文献
70.
这章是墨克的,惟第一六三至一○七节是默底納的。一說全章都是墨克的。全章共二○六节,降示于第三八章(萨德)之后。奉至仁至慈的安拉之名艾列弗·拉目·米目·薩德。这是降示你的經典——你的胸中不可因此而有一点煩闷(一)——以便你借此而警告(二),并以此作为信士們的教訓(三)。你們当遵守从你們的主降示你們的經典,你們不要舍安拉而順从許多保祐者。你們很少觉悟。有許多城市曾被我毁灭了;我的刑罰在夜間或者在他們睡午觉的时候来临他們。当我的刑罰来临他們的时候,他們唯一的辯訴是說:“我們原来确是不义的人。”我一定要审問曾派天使去教化过的民众,我一定要审問被派去的天使(四)。我一定要据真知而告訴他們,我并沒有离开他們(五)。在 相似文献