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<正>开元寺,坐落在潮州城甘露坊(今开元路东段),是广东潮汕地区最重要的佛寺之一。寺院始建于唐开元二十六年(738),前身为荔峰寺,唐开元二十年(738)奉敕易名为"开元寺"。元称"开元万寿禅寺",明称"镇国开元禅寺",清"开元镇国禅寺"与"开元寺"并称,沿袭至今。开元寺殿堂保存了宋、元、明、清的建筑风格。寺四至北广源街,东开元路口,南开元路,西义安路界碑,为宫殿式四合院建筑群,廊院横联三院。主院五进,寺内文物众多,元胆 相似文献
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患者知情同意权实现的伦理思考与法律保护 总被引:28,自引:5,他引:23
随着医学科学的发展,患者的知情同意已是医学实践的一个基本伦理观念和原则,但是,它的实现不仅需要道德规范的约束,而且还需要法律的保护. 相似文献
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1976年,普特南在题为“意义与知识”的洛克讲座中开头就指出:“真理的本质是哲学中极为古老的问题。”该问题无疑引起了普特南的极大兴趣。在我看来,在极少数能抓住问题症结的哲学家中,他是出类拔萃的。然而本文要讨论的不是这个问题,而是一个前提性的问题,即我们究竟是如何获得真理概念的? 按照弗雷格以及随后维特根斯坦在《逻辑哲学论》中的看法,假如真理概念在某一思想的内容中具有中心地位,那么它的应用中的不确定性又是怎么回事呢?这种不确定性的最显著的例子,就是关于自然语言陈述条件式的真值这一悬而未决的问题。对弗雷格、《逻辑哲学论》,实际上还有戴维森来说,说明一个陈述应该为真的条件之间的差别,必须反映对该陈述的解释的一种差别;或者,反映以该陈述表达的思想的差异。然而,对陈述条件式有争议的哲学家无疑都以完全一致的方式理解这些陈述条件式。他们之间的分歧在于如何把真理概念应用到这些条件式中。如果弗雷格等人是正确的。如果实际上大家对陈述条件式的含义看法一致。为何在使用真理概念时曾出现不确定性呢? 相似文献
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盐亭县伊斯兰教协会充分发挥宗教团体作用,积极为两个文明建设出力,取得可喜成绩。一、爱国爱教。县伊协除协同各寺办好教务外,还认真协助政府贯彻党的宗教政策。每月定期安排政治学习,召开阿訇会议,工作得井井有条。会长还利用讲卧尔兹的机会引经据典,鼓励穆斯林发扬伊斯兰教优良传统,要求止恶扬善、助人为乐,注重科学,爱国爱教。 相似文献
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连词“并”能连接双音动词、动词性短语或分句,表示更进一层的意思,一般用于书面语,口语中不大使用。例如: (1)会议讨论并通过了今年的工作计划。 (《现代汉语八百词》例) (2)全国人民代表大会常务委员会对全国 人民代表大会负责并报告工作。(《中华人民共 和国宪法》第六十九条) 相似文献