我的大学生活为什么是这样

时时刻刻,我感到自己是一只蜘蛛,一只庞大黑色的,伸着许许多多看似嚣张实质软弱无力的蜘蛛。 我的心灵空虛无力。那么多高涨澎湃的热情褪了;那么多美丽悲伤的故事,如达利画中的钟,挂在那儿,漂在那儿,蔫了,塌了…… 我曾无数次梦想海阔天空,天马行空,自由自在     

开启朝向春光的窗户

天黑了,代表着一天的结束,我狼吞虎咽地吃过晚饭,便坐在写字台前,打一盆水泡泡脚,倚靠在椅子上,双手套拉着,仰头闭目。我在想,没有被积极和幸福充斥的今日,便是对生命最大的辜负。每一天重复的工作,是我们对生活的习惯,不论你是在搬砖还是在砌墙。     

衣食足

“衣食足而知礼节”,这句话在《续日本纪》中也能看到,很早以前就在我国通用了。它的原本是《管子》的“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。其意思是说,只要粮仓中贮存丰足的粮食,备足与人民的衣食相关的生活物资,一般社会中的礼法和节操就能够得到维持,每个人就会自然地具备廉耻之心。可以说,要使人民自觉遵礼守节,首先就得满足作为人的生存所必不可少的物质需要。对此,《孟子》也持相同的观点:“圣人之治天下,使有菽粟(豆类和     

明天的落叶不会在今天凋落

我跟老公一直活得不开心,主要是他不开心。年少的时候,他就做过书画家的梦,只是生活的时代不同,早早参加工作养家糊口。用他的话来说,就是书没能读够。于是,在他30岁那年,萌发了放下工作好好读书的念头。然而一晃几年下来了,他没有一天不在犹豫彷徨中度过。因     

道教的财神崇拜与拜金主义的本质差异

顾名思义,财神崇拜,自然是对财富的祈求。社会在不断地发展,人类的物质生活,本来就应该越来越富足,人们对它的追求与祈愿,当也无可厚非。但我们却发现,同样以物质利益的追求为指向,我国本土宗教道教的财神崇拜,与西方传入的拜金主义,其实却存在着本质上的巨大差异。     

罗塞蒂画中的"窈窕淑女"--记罗塞蒂画中三个女性模特

但丁·加里布埃尔·罗塞蒂一生充满了罗曼蒂克,他理想主义的热情来自于几个与他有密切关系的女人。以希达尔、范妮、简为代表的“窈窕淑女”作品的推出,生动体现了罗塞蒂艺术的逐渐成熟和社会地位的提高。     

契入空性引导之关键

一、契入空性的通用教法在契入空性之前,行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为三主要道,即出离心,苦集灭道;菩提心,广大慈悲,利益一切众生趋向解脱;正见,缘起性空,无主宰,非实有。此三主要道见诸三藏十二部,前贤大德均已广说。若圆满三主要道,则行人业已成佛。这里作为契入空性前的基础,对出离心方面的大致要求是对世间法知虚妄而有节制,菩提心方面要求大致是愿菩提心及少分行菩提心范围,而对正见的要求则是闻思范围。在此基础上,行人以戒律为防护,以禅修为增上,依正见经毗婆舍那(观)而契入空性。由思维所成见通向空性…     

情绪与背景呈现方式对联结记忆的影响

情绪对联结记忆的影响已成为近期研究的焦点,但尚未得出一致结论。本研究采用复合情绪图片,通过2个实验,分别从项目、背景的情绪性及背景呈现方式两个角度对复合情绪图片的项目-背景联结记忆进行了研究,结果发现:(1)项目和背景的情绪性会对项目记忆产生不同影响,但两者都会抑制项目-背景的联结记忆;(2)背景的重复呈现与预先呈现都能促进复合图片项目-背景的联结记忆,但无法消除情绪对项目-背景联结记忆的影响。本研究发现注意窄化理论并不能完全解释情绪对联结记忆的影响。     

耶稣今日降生在我心

天色渐渐暗了,李冰木然地坐在那张破旧的、一摇三晃的桌前,心乱如麻。室内没有任何取暖设备,除了那张破桌,他唯一的家具就是一张床,被褥还是大学用了几年的,冬至那天他就想买床新被子,终因手头拮据而告终,否则,这几天肚腹也要唱空城计