荀学论个体道德认识之发生：合

荀学通过“道德之合”、“天人之合”与“知行之合”对其二元认识论致思模式进行深层论证,提出与传统儒家思孟学派显著不同的个体道德认识理论.其理论特色在于不局限于从人性论的角度来探讨个体道德认识,而是将逻辑论、人性论和宇宙论有机地融入认识论中,使其具备更强的说服力.     

时光的心跳

时光的心跳。不经意间我读到这句话时,心炙深处某个地方,很小资地应和着,本能地一跳,并把沉睡在记忆中这类可数的“心跳”唤醒,牵引出来,浮上水面。     

患者知情同意权实现的伦理思考与法律保护

随着医学科学的发展,患者的知情同意已是医学实践的一个基本伦理观念和原则,但是,它的实现不仅需要道德规范的约束,而且还需要法律的保护.     

人生短章

琢磨心手合一的未来玉是易碎品,在金丝绒衬底的盒子里小心盛放,在硬物不易撞击到的隐蔽处束之高阁。这与人类以衣蔽体一样,掖藏在包裹着的赤诚和热烈之中,不可显露     

目标

树的方向，由风决定；人的方向，自己决定。[第一段]     

真理概念的起源

1976年,普特南在题为“意义与知识”的洛克讲座中开头就指出:“真理的本质是哲学中极为古老的问题。”该问题无疑引起了普特南的极大兴趣。在我看来,在极少数能抓住问题症结的哲学家中,他是出类拔萃的。然而本文要讨论的不是这个问题,而是一个前提性的问题,即我们究竟是如何获得真理概念的? 按照弗雷格以及随后维特根斯坦在《逻辑哲学论》中的看法,假如真理概念在某一思想的内容中具有中心地位,那么它的应用中的不确定性又是怎么回事呢?这种不确定性的最显著的例子,就是关于自然语言陈述条件式的真值这一悬而未决的问题。对弗雷格、《逻辑哲学论》,实际上还有戴维森来说,说明一个陈述应该为真的条件之间的差别,必须反映对该陈述的解释的一种差别;或者,反映以该陈述表达的思想的差异。然而,对陈述条件式有争议的哲学家无疑都以完全一致的方式理解这些陈述条件式。他们之间的分歧在于如何把真理概念应用到这些条件式中。如果弗雷格等人是正确的。如果实际上大家对陈述条件式的含义看法一致。为何在使用真理概念时曾出现不确定性呢?     

黑格尔与荷尔德林

弗里德里希·荷尔德林对黑格尔思想发展具有重大意义,这一点今天已是没有争议的了。这就是说,不吸收荷尔德林的“结合哲学”,黑格尔要完成他后来的体系是难于理解的。这种见解我们今天虽然感到是不言而喻的,但从另一方面来说终究也还是新鲜的。在十九世纪,人们还只是对黑格尔的成熟体系感兴趣;这也许是因为弗里德里希·弗斯特尔未能把黑     

中国哲学史上的人生哲学问题学术讨论会在京举行

《中国哲学史研究》编辑部第九次夏季学术讨论会,于1988年6月27日至30日在北京召开,30多名老、中、青学者出席了会议。与会学者围绕着“中国哲学史上的人生哲学”这一主题进行了热烈讨论。     

法音近录──佛教寺院经济扫描

法音近录──佛教寺院经济扫描默雷摘编寺院经济研究的缘起及范围通常研究佛教史，多注重教理的流派及演变，一般佛教史家及社会史家都不甚致意或致力对教团史及寺院经济史的研究，有些社会史家甚至还不知道教会和寺院财产在历史上的重要性。直到１９３３年，日本成立“佛...     

得失寸心知

“请问禅师，船夫载客过江，船行时，船在沙滩上轧死很多螃蟹。这是乘客的过错还是船夫的过错？”“这不是乘客的过错，也不是船夫的过错。”“那究竟是谁的过错呢？”