对奥特曼的“和平演变”

现年35岁的许铭是上海一家证券公司的普通职员，2001年，她在怀孕期间去医院做B超柃查，当从黑乎乎的屏幕上看见一个网圆的模糊影子时，她禁不住乐了：“这就是我的孩子吗？简直就是一只小番茄。”于是，她对在外面急于等待检查结果的老公喊道：“我们的孩子就像是一只小番茄。”     

生命的动静

大自然呈现的万般景致,像一匹闪烁着哲学思想光彩的锦缎,华美且通俗地描述着生命的动静。譬如身处春天里的人们,似乎比其他季节动静得更情绪化一些,有爱说爱唱的,有狂笑大哭的,表现得痛快淋漓。也有的恰恰相反,本是嬉笑怒骂溢于言表之人,此际变得不苟言笑,郁郁寡欢。植物表面上无声无息,精气神上的动静却表现得热烈。阳春三月,我因公去某山乡工作了几天。住所的窗外有片水竹林,那竹子饱饮春雨过后,抽笋的抽笋,拔节的拔节,展枝的展枝。看那枝枝叶叶,顶着嫩青     

比勘会通玄理参同(下)——徐梵澄先生学术成就简评

三自1945年徐梵澄先生赴印度讲学至2000年去世,主要从事三个方面的工作,即“把印度的精神哲学、佛学经典介绍给中国,也把中国的经典介绍给世界”以及中西印三大思想体系的会通。先生对原典译介的重视贯穿到他对梵学的研究中。这中间对印度大经大典和阿罗频多精神哲学著作的翻译     

零点自白

同生一片土地，同沐一片阳光，同在蓝天下成长，何以乔木参天，小草铺地?巨大的迷惘让我驻足思索；是天生朽木不可雕，还是资质欠佳气未成?站在零点上，我开始了思索。     

反思与启示——读《中国近代思想史》和《中国近代启蒙哲学》

<正> 反思过去,思考未来,对于任何一个民族、任何一个国家,都是必要的;对于中国,自然也不例外。中国古代文化思想渊远流长,近代文化思想又与现代文化思想息息相关,联系紧密,所以,反思过去,对于探索中国当代文化思想发展的道路,就显得更为重要。解放以后,曾有不少学术著作对过去进行过反思,但其深度抑或广度,也都不能令人满足。最近出版的张锡勤教授的《中国近代思想史》(黑龙江人民出版社1988年出版,下简称《思想史》)和陈庆坤教授的《中国近代启蒙哲学》(吉林大学出版社1988年出版,下简称《启蒙哲学》)对过去     

《庄子》郭象注中的坐忘

序言 坐忘和坐志论的展开及有待探讨的问题 由于外来佛教严重地影响着中国文化,于是,为了与佛教及佛教的禅定、坐禅相抗衡,中国传统的道教便开始寻求建立自己的理论体系,完善自己的修行法。适用于此的立论根据只有在老庄著作中才能找到,从而《庄子》中表现最高体验境界的心斋、丧我、坐忘等被特别注重,尤其是坐忘,由于它完全可以和佛教的禅定、坐禅相提并论,因而取得了特殊的地位。     

广元教务正在发展

四川省广元是全国天主教反帝爱国运动的策源地。据记载,圣教传入此地区有两百多年的历史,而今,城乡教友成千上万。略忆十年动乱期间,在圣教上空乌云密布的漫漫长夜里,我们感到多么痛苦啊!但是,一九八○年六月,中国天主教爱国会第三届代表会议精神犹如一声惊雷,划     

研究传统文化 促进现代化建设

编者按：在对待中国传统文化的态度问题上，目前学界产生了新的争论。有人在批判继承与复古倒退的问题上，在马克思主义与中国传统文化的关系上，提出了一些新的看法。此文对上述问题也有所涉及，特予发表，以飨读者。长期以来，如何看待中国传统文化的现实作用问题，在我国学界一直充满了争论，否定的声音往往占据上风。值得称道的是，近年来研究中国传统文化的人多了，刊物多了，会议与交流活动也多了，肯定中国传统文化的声音越来越强了。这是一种进步。因为在世界现代化的成功范例中，没有哪一个民族不从自己的传统文化中汲取有益的成分…     

人间净土与现代社会

人间净土与现代社会默雷传统净土思想的人间性及其现代意义由台湾法鼓山中华佛学研究所主办的“人间净土与现代社会———传统净土思想的人间性及其现代意义”学术会议，１９９７年７月１９日至２１日在台北举行。会议主旨是探讨如何将传统的佛教，古为今用，发现它的人间...     

筷子的哲思

筷子，每个人都会用，就看你怎么用，个中充满人生智慧。