美国的新保守主义

近几年来美国资产阶级的报刊上出现了越来越多的鼓吹保守主义政治思想的宣传。美国股票经纪人的机关报“华尔街日报”登载了以“美国新保守主义趋向”为题的文章。像“生活”杂志一类的刊物也都提出了美国需要“一剂保守主义良药”的说法。许多的历史家、哲学家、法律学家、社会学家用他们自己关于保守主义和保守主义趋向在美国生活中的作用这一类问题的文章,充斥美国的书籍市场。美国总统艾森豪威尔和他的竞选对手史蒂文森都公开表示他们对保守主义的同情。现代美国主要的保守主     

索取对于人生价值的意义

过去学术界研究人生价值的意义时,只注意了贡献,而忽视了索取。人类向自然界索取、向社会索取、对物质财富和精神财富两方面多种多样的索取,对于人生价值都有着重要意义。索取可划分为生存性索取(低层次的)和享受性索取(较高层次的)两个层次。对前者,社会必须给予高度重视;对后者,也必须给予正确引导。贡献与索取的关系,是     

置心一处

“心平百难散，意定万事吉。”心平气和，没有一种暴戾之气，什么灾难都没有了；意定，一切事都吉祥如意。     

穆斯林朝觐后应该做什么?

哈吉们,真主恩赐了你们,使你们完成了朝觐功课,你们将得到真主的喜悦和宽恕,真主说：“你们在举行朝觐的典礼之后,当记念真主,犹如记念你们的祖先一样,或记念得更多些。有人说：‘我们的主啊!求你在今世赏赐我们。’他在后世,绝无福分。”（2∶200）在这节经文中,真主命令哈吉,完成朝觐功课后多多地记念真主。     

漫话澳门道教

凡到过澳门的人，都会惊奇地发现，在这块只有23．5平方公里的土地上，竟有40多座庙宇散布各处，如妈祖庙、莲峰庙、莲溪庙、北帝古庙、哪叱庙、康公庙、关帝古庙、包公庙、谭公庙等等。透过这些庙宇，人们可以看出道教在澳门传播和发展的程度。据史料记载，道教约于公元3世纪便在澳门有了传播。到了宋代，发展颇为活跃。当时的澳门隶属香山县，据《香山县志》记载，宋时已有北极观和真武堂两所道观存在，又据《香山县志》卷二《建置·坛庙》说，宋时还建有城隍庙、月山古庙和东岳庙。可见宋时澳门供奉的道教神仙大致有三清、真武大帝、无后…     

沈阳市回民大办人民公社

沈阳市的回族人民通过整风运动和在党的建設社会主义总路綫的鼓舞下,解放了思想,他們在各个不同战线上都表現了为实現建設社会主义总路线而努力奋斗的冲天干劲。当全市开展大办公社的高潮中,广大回民群众和汉族人民一道积极的投入了这一豪迈的偉大事业里斯缁氖惮F,早日达到人类最幸福的共产主义乐园;他們提出了“要树立共产主义风格和集体主义精神,有人出人,有錢出钱,积极参加人民公社”的响亮口号。在公社化的过程中,广大回民群众和伊斯兰教界的阿洪、乡老們,除了积极申請入社外,北市区的回民群众并且还主动献出了各种物     

锅碗瓢盆,烟火人生

正好久没有回来的女儿微信给我,说这个星期回来,按照惯例,女儿每次回来我都要带她下顿馆子,所以看到她的微信,我脑子里就开启搜索模式,最后锁定一处刚刚开业的商圈,那里聚集了好多餐馆,我以为女儿会为我的这个提议点赞,哪知道她说,不去不去,就在家吃,吃来吃去还是自己家做的菜好吃。女儿的食风转变得这么突然,让我这个自觉厨艺不高的老母亲受宠若惊,难道讴母必颂的"妈妈的味道"在我身上显现了?     

退步原来是向前

从契此的“手把青苗插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前”偈中,反映了退让并不是完全的消极,有时反而是一种积极的进取,从而揭示出丰富的人生哲理。     

宋代:伦理的普遍性何以可能

西周至汉唐,宗族制度或盛于王室,或盛于贵族;而宋以后,宗族制度却普遍下移于平民。汉唐期间,学问教育乃经学之天下;迄于宋,经学衰微,理学兴盛。由此,教育也出现了由知识向伦理的转向,在宋代,其最具导引性的形式即是书院,与此同时,伦理与教育的结合进而贯彻于族学。最终,伦理直接落实于族训与族规。自宋代起,伦理较之以前任何时间更具有普泛的性质,就社会意义来看,伦理在基层得到了更为切实可靠的发展。由春秋奠定的儒家伦理思想在真正社会意义上获得了推广,思想伦理终于落实为实践伦理。     

达米特漫谈哲学

舒尔特(J.Schhe)(以下简称"舒"):近年来,英国传来许多关于大学学术情况的哀叹.它们的助学金被削减,哲学系被关闭:地位岌岌可危.让我们谈一谈过去:40年前牛津大学情况怎么样?那时你没有感到哲学中产生了真正重要的发展,某种至关重要的东西正在发生吗?