以“三个代表”为指针，做好新时期的宗教工作

江泽民总书记提出的：中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的重要思想,是在世纪之交国际形势错综复杂,国内改革开放战略实施的关键时期,总结我们党80年历史经验和国际共产主义运动150年历史经验,适应时代发展要求提出来的,“三个代表”的重要思想,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是新时期宗教工作的指导方针。这个重要思想对我们认真贯彻党的宗教政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应有着重大指导意义,我们必须深刻领会,全面贯彻,努力推进我省宗教事务管理工作。     

京沪佛教界隆重纪念能海法师诞辰一百周年

本刊讯 1986年12月31日,首都佛教界在广济寺举行法会,隆重纪念中国佛教协会已故副会长能海法师诞辰一百周年。中国佛教协会会长赵朴初居士、副会长果法师,中国佛协在京理事及首都佛教界四众教友近二百人参加了纪念法会。能海法师(1886～1967),四川绵竹人。他生前热爱祖国,热爱和平,热爱佛教。他曾两度入藏求法,传译藏文经典并广作注释,为沟通汉藏佛教文化、增进民族团结作出了贡献。中国佛协成立后即担任副会长职务;他还被选为第一、二、三届全国人大代表,也是全国政协委员。     

《道教史》中文版序

日本学者洼德忠先生所著《道教史》一书、经肖坤华同志译成中文在我刊第一、三、四期连载以后,拟由出版社出版发行。洼德忠先生应译者之请,特为《道教史》中文版写了序言,现全文登载如下。     

意义的社会性质

普特南在他对W.塞拉斯的论文所作的评论中,阐明了这样两种在他看来被普遍接受但彼此不相容的相关意义:(1)意义与知识有关;(2)意义确定外延。根据普特南的看法,必须抛弃其中之一。他建议抛弃(1),因为,尽管他不想排除抛弃(2)而保留(1)这种作法的可行性,但他不知道如何做到这一点。     

美国土著语言的现状

16世纪初,在今天美国的领土上(包括48个相联的州和阿拉斯加与夏威夷),曾经有数百种语言。今天存留下来的只有不到200种,且前途莫测,尽管地理的远隔(例如,阿拉斯加北部因纽特人的情况)或者语言学社团的重要地位(例如,西南部的那伐鹤人的情况)看来有可能使群体免遭语言消亡的厄运。但是,即使是极其有限地被保存下来的各种语言,仍然是人类的巨大财富之一,是宇宙的表现力和深邃智慧的巨大宝藏。历史业已记录在案     

什么是意义理论?(Ⅱ·续)

四 摆脱这种僵局的出路是什么呢?要找到这条出路,我们必须首先要问一下,是什么使我们陷入这种僵局的。简单的回答就是,我们所有困难的出现,都是因为我们倾向于对我们语言的所有句子假定一种实在论的解释,也就是说我们倾向于假设:适用于由它们所构成的陈述的真之概念,是这样一种概念,每一个这样的陈述都是确定地真或假的,而与我们的知识或认识方法无关。对于可判定的陈述,假定二值原则没有什么危害,或者根本就没有危害,因为根据假设,我们可以任意确定那些陈述的真值。正是当二值原则应用于不可判定的陈述上时,我们发现自己处在这样一种境地,即无法把认识到一个陈述什么时候已被确立为真或为假的能力,等同于有关它的真之条件的认识,因为它有可能为真,但这时我们却无法认识到它为真,或者它可能为假,而这时我们却无法认识到它为假。当我们处在这种状况时,只有具备以下条件时我们才能对认定一个说话者知道这个陈述的真之条件进行解释,这种条件就是,可以把这个陈述的真之条件描述为明确的知识,也就是说,可以以增进知识的方式阐述那种真之条件,并且可以描述说,对这个陈述的理解就在于陈述它的能力。若非如此,我们就不知道如何解释说话者关于这个陈述的真之条件的隐含的知识体现在哪里,因为很显然,仅仅根据     

古代中国思维对对立现象的关注与思考

在各种各样的现象中,中国人特别关注对立这一现象。中国人发现几乎所有的现象都是—一对立的,这便是对克思维的开始。此后,在这样一种关注的不断推动下,对立思维经历了从现象到观念,又从观念到概念的发展过程。不过,对立思维之在中国思维中最终确立成为一种主流形式,还在于其获得了一定的追加因素的支持。具体地说,这就是观念的概括化形式的出现。而对立思维的充分发展又为辨证与整体思维的形成奠定了坚实的基础。一、从现象到观念按照目前的通见,对立思维产生于商周时期。例如《易经》中的“－”“--”符号,这被视作是对立思维产…     

第五章 道教的新发展和旧道教

第五章道教的新发展和旧道教 1.征服王朝的出现l如如和、、.,~~/ 金太祖于一一一五年在现在中国的东北独立,独立后金的势力迅速强大起来。宋朝对辽夺去的燕云十六州一直耿耿于怀,当它看到金的势力强大起来时,便向金提出双方夹击辽的方案。可是金趁宋尚无能力打击辽的时候,单独消灭了辽,并乘胜进军迫近宋都开封。惊慌失措的宋徽宗晓谕国民承认自己有罪,并让位给钦宗(一一二五—一一二七年在位),同时招募勤王之师,仍无力抵抗。宋都开封于一一二六(靖康元)年落入金军之手。翌年徽宗、钦宗、后妃及众多王族均被金军掳去。金军把夺取的金银财宝运…     

我女儿的行動感動了我——我对干部下放的几点認識

为了鍛炼干部,党号召青年干部上山下乡参加劳动。我的女儿馬惠珍响应党的号召,报名上山下乡已經获得批准,这使我感到非常光荣。但是,对这次干部下放的认識,在我的思想上也是有一定变化过程的。整风运动开展以来,我参加了学习,对干部下放的大道理懂得了一些,但是不能結合自己的实际思想,对干部下放的偉大意义也认识不足虼?当我的女儿要求下放并获得批准时,我就产生了一些顾虑,反映了个人和整体利益发生了矛盾。后經一連串的学习,才认識到必須为整体的利益站在革命的立場上,因而坚决支持和鼓励女儿下放。