儒家“消极伦理”不适用于全球化的世界吗?

父子互隐的言论表明,孔子主张伦理的有限性或"消极伦理"。这种"消极伦理"否定特定情况下的伦理原则,给予诸如基于亲情和友情的行为以优先权。从古希腊悲剧《安提戈涅》看,作为伦理学两种最重要替代品的"爱"与"法律"是两种"非道德"(amoral)状态。在谈论儿子对待偷羊的父亲的态度时,孔子的道德不是道德主义意义上的道德,而正是这种非道德。在儒家看来,所有美德都根植于孝弟之类的非道德因素,即根植于一种情感。儒家"有限的"或"消极的伦理"不仅适用于中国,而且具有普世性。     

为什么形而上学需要逻辑学，而数学则不需要

本文对皮尔士有关数学、形而上学和逻辑学之间关系的理论进行了辩护.与常识观点不同,皮尔士认为,以学院逻辑为主的逻辑学是一门实证科学,它的任务在于对思想进行有效控制,以便获得真理.数学不需要这样的逻辑学,因为数学不是一种实证科学,它所关注的不是实证事实或真理,而是精确、清晰和连贯.数学是对经验事实的理想化,因而它首先需要的是想象力、专注力和概括力.在皮尔士看来,科学的形而上学应该是一种探讨经验事实的实证科学,它需要逻辑学尤其是学院逻辑来加以控制,因而形而上学需要逻辑学.     

深化友好交流与合作 实现中加美佛教和合共生

回望历史,2017年6月,在加拿大多伦多湛山精舍三位开山长老到北美弘法五十周年纪念之际,加拿大佛教会与中国佛教协会、美国佛教联合会共同发起“首届中加美三国佛教论坛”,并在多伦多大学成功举办。这一创举开创了三国佛教界合办论坛的历史先河,开启了三国佛教界携手同心、共同发展的历史序幕。2019年,第二届论坛在纽约联合国总部成功举办,再创历史。这次在杭州举行的论坛,     

忏悔录(奥古斯丁)

《忏悔录》原名“Confessiones”,在古典拉丁文中,这个词的意思是“承认、认罪”,在教会的术语中它转为对神的“确认和歌颂”。奥古斯丁(公元354年至430年)使用它时,包括了这两层含义。这部自传体作品,写成于公元400年左右(约395年或396年至401年之间),是西方思想史上公认的名著。自奥氏起,“忏悔录”成为欧洲文坛上自传的别名,屡为人采用,其中较著名的有十八世纪卢梭的同名作品。     

《政治学》

亚里士多德(公元前384——322)著,全书共分八卷。这是西方思想史上第一部在体系上把政治学与伦理学分开、专门论述政治学的著作,但在内容上,它仍然包含有十分丰富的伦理学思想。 《政治学》指出:任何社会团体的存在都是为了实现某一善果,而城邦的存在则是为了实现至善。因为人在本质上是政治的动物,他是趋向于城     

相对论时空理论及其评价再探讨

爱因斯坦创立相对论迄今已是大半个世纪了。通常都说,相对论的建立奠定了现代自然科学发展的基础,实现了人类时空观念的重大变革;但是我们发现,我国学术界对于伴随相对论的建立而产生的相对论时空观的阐述和评价仍显得含混不清。《哲学研究》1986年第10期发表的乐传新同志《相对论时空理论评价探讨》(以下简称《探讨》)一文认为:“狭义相对论突     

素衣释子恸中天

第十世班禅大师挽联噩耗惊传汉藏人民俱痛悼;丰碑屹立唐蕃事业有光辉。道场,为四众弟子摩顶授记,言亦     

老子化胡说是谁提出的?——我的推测

一中国自南北朝时代以来,佛道二教之间不断进行争论、相互指责.争论的焦点是老子去西方教化“胡”人、即所谓老子化胡说,以及试图阐明以化胡说为内容的《老子化胡经》的真伪。这埸争论一直继续到元代。《老子化胡经》是伪书,通过许多先辈的研究和考证已经弄清楚了,但是关于《化胡经》的作者,历来公认或是西晋的王浮,或是道教徒.这种观点至今未引起任何人的怀疑,也没人去研究.柴田宜胜氏曾令人信服地推断,《高僧传》的编者、梁代僧人慧皎,编造了王浮伪作《老子化胡经》的谎言。然而就连柴田宜胜本人亦认为伪造《老子化胡经》的是道士。对有关《老子化胡经》的书志学颇     

佛教哲学在东西方的影响

在欧洲,第一批听说佛这个名字的人大概是德国的神学家们。他们读到基督教教会奠基者之一圣·赫乐罗尼木兹（St．HI－eronymvs）的著作,其中提到佛陀奇迹般的出生,在中世纪,对佛陀的教诲没有人有具体的了解。一直到十七世纪,才有一位德国哲学家了解到佛教教理方面的一些知识,他就是莱布尼茨。在那个时代,法国天主教耶稣会士的著作把中国的哲学介绍到欧洲,莱布阮茨对中国有着极大的兴趣,他从中国人的躇作中吸收了一部分那时在中国传播的佛教思想。在其著名的作品《辩神论》中,他谈到后（佛）—一中国人对Bodda的称呼,并且涉及到…     

《中国古代科学方法研究》读后

还是在1953年,著名科学家爱因斯坦在一封给其友人J·E·斯威策的信中这样写道:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中),以及发现通过系统的实验可能找出因果关系(在文艺复兴