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131.
东四路口是个历史凝重的所在,但如今牌楼已无,其西北角的隆福寺片瓦无存,东北角的东四头条也仅剩半拉,东南角则全是现代建筑了,只剩一个西南角,还有一座元建明修的清真古寺,无声退隐在一溜店铺之间。那天又溜达到寺门前,却发现门一侧的 相似文献
132.
父子互隐的言论表明,孔子主张伦理的有限性或"消极伦理"。这种"消极伦理"否定特定情况下的伦理原则,给予诸如基于亲情和友情的行为以优先权。从古希腊悲剧《安提戈涅》看,作为伦理学两种最重要替代品的"爱"与"法律"是两种"非道德"(amoral)状态。在谈论儿子对待偷羊的父亲的态度时,孔子的道德不是道德主义意义上的道德,而正是这种非道德。在儒家看来,所有美德都根植于孝弟之类的非道德因素,即根植于一种情感。儒家"有限的"或"消极的伦理"不仅适用于中国,而且具有普世性。 相似文献
133.
134.
问题。这里讨论我们的感觉和我们的记忆向我们提供的关于时空世界的哲学确定性。要获得这种确定性,应当需要些什么?在本书的开头,哲学的确定性被定义为“建立在明显性基础上的一种确认”。这个定义对意识的判断和基本原理来说完全是正确的。因此,在明白显著和确切承认这两种情况下,我们的判断的真理性就由于下列事实而使我们坚信不移,即:判断所表述的事物状态是清清楚楚向我们显示出来的,也就是说,是明明白白的。换言之,至少就这些情况来说,明显性就是真 相似文献
135.
在浙江中部肥沃的土地上,有一座新兴的城市,这就是闻名遐迩的中国小商品城——义乌。 在经商致富的基督徒中,许多基督徒为主作了美好的见证,默默爱主爱人的杨德妹长老就是其中之一。 相似文献
136.
现代汉语要明确表示指人、物、事的名词是个单独个体,可以采用下列办法: (A)在这个名词前边用上数词“一”和适合的量词,如:一个运动员、一瓶酒、一种行为。 (B)在这个名词后边用上“之一”, 相似文献
137.
139.
“梵二”大公会议教导我们,教会就像是天主的子民。每当我听到这句话,脑海中便会萦绕着小时候熟悉的一首儿歌: “我是教会 I am the church 你是教会 Yor are the church 我们大家一起是教会;Yes we're thechurch together 所有天主的子民All of God'S peo-ple 遍布世界各方All around the world 我们大家一起是教会。”Yes, we'rethe church together 相似文献
140.
前不久,在无意中,我目睹了这样一个场面:主持人问在场的嘉宾一个问题:“电梯是大家所熟悉的,那么请问电梯里有一面镜子它是干什么用的?”嘉宾们都非常勇跃地回答。有人说:“是用来对着镜子检查自己的仪表”,也有人说:“是用来扩大视觉空间增加透气感”,还有人说:“是用来看后面有没有跟进不怀好意的人”……虽经主持人一再的启发,但没人能说出正确的答案。最后,主持人终于说出了即简单却又出乎人意料的答案:“电梯里的镜子是用来给残疾人摇着轮椅进来时,不必费力转身即可从镜子里看见楼层的显示灯”。“原来是这样!”在座的人都忧然大悟,也… 相似文献