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181.
贵州地处云贵高原东部,岩溶地貌分布范围广,约占全省国土总面积的61.9%,在崇山峻岭中有成千上万个溶洞.其中有不少为高大宽敞的旱洞,这类溶洞冬暖夏凉,早已为人们选作居住及仓储之用。明代中叶,随着佛教的普传,这些具有极高实用价值的场所,被选作建佛教寺庙之用,佛教人士或依洞分殿塑像,或就洞建刹,开展佛教活动。天然溶洞经修饰点缀,形成了独具特色的天然硐寺,这种形式的寺庙,虽不为贵州所独有,但却以贵州为最,值得研究、介绍。 相似文献
182.
本刊讯7月20日上午,河北省佛学院珍旭楼落成暨第二届学僧毕业典礼在赵县柏林禅寺举行。河北省暨赵县有关部门领导、香港旭日集团的代表与佛学院学僧和参加生活禅夏令营的营员代表出席庆典活动。河北省佛教协会会长、河北省佛学院院长净慧法师首先讲话。他说,世间一切善法都要靠心存善念、有抱负、有作为的人来推动,佛教事业同样如此,所谓人能弘道、非道弘人。他勉励毕业学僧要继续坚持学习,学以致用,如说修行,解行并重。要爱国爱教,坚持走佛教与社会主义社会相适应的道路,要把个人的前途和命运同国家民族的前途和命运紧密联系在一起,同佛教… 相似文献
183.
184.
什么是意义理论?(Ⅱ) 总被引:4,自引:0,他引:4
一 一个句子的意义是否就在于它的真之条件?一个词的意义是否就在于它对确定任何含有它的句子的真之条件所起的作用? 没有必要不厌其烦地说,对这些问题的肯定的回答,代表厂那些不会完全放弃意义概念的哲学家们对说明此概念最流行的看法,比如,弗雷格、写《逻辑哲学论》的维特根斯坦、以及戴维森等都曾明确地坚持过这个概念,等等。肯定的回答是否是错的,我完全没有把握。不过有一点我相当肯定,即这样一种回答会面临一些棘手的困难,而且,只有在我们说明了如何可以克服这些困难之后,我们才有权假定这种回答是对的。在我看来,我们为什么应该需要或者我们如何能够在这里使用真这个概念(或者更确切地说,真和假这一对概念),也就是说将其作为意义理论的基本概念(或一对概念),绝不是显而易见的,因为对这样做是必要的或可能的,需要加以证明,否则我们没有权利假定意义和真就是以弗雷格所设想的那种方式联系在一起的。 相似文献