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151.
A+是+B 这是逻辑中表示性质命题的典型表达式。从语法结构来分析,“A”是主语,“是”是动词,“B”是宾语,这是个判断句。从语用结构来分析,“A”是话题(主题叙述的出发点),“是+B”是述题(对话题所作的说明)。如果作语义分析,“A+是+B”可以用来表示等同或归类关系,除此之外,还可以表示特征(这小孩是黄头发)、质料(那两套茶具是唐山瓷)、领有(这间教室是一个门)、比喻(人眼是秤)等关系。  相似文献   
152.
自辛亥革命以来,我国内地回族穆斯林中出现了四位享有声望的大阿訇,他们在艰难的环境中虔诚地孜孜于伊斯兰教的阐扬和文化教育事业的兴办,他们的活动饱含着时代的气息,他们的业绩又各具特色。本文要介绍的是四大阿訇之一的达浦生大阿訇。  相似文献   
153.
汉语的偏正结构(主从结构),其语序排列是前偏后正(前从后主)。偏正复合词如此,偏正短语如此,偏正复句也是如此。不过,如今现代汉语中,偏正复句也有了采取前正后偏排列顺序的情况,而且比较常见,以至无法再把这种情况当作语言运用中的特例来  相似文献   
154.
你是否曾为你们的爱情下过这样或那样的决心?如果回答没有,那么毫无疑问,你和你的爱人应该好好地寻找一下你们生活中的亮点了!因为只有那些悉心呵护彼此感情的伴侣才能真正快乐在一起。情感家庭关系研究专家们认为:哪怕你只是刚定决心要  相似文献   
155.
“中国的高考够残酷了!”我们都这样说。可读过薛涌的《美国是如何培养精英的》,就会发现,我们还不太苦。只要大学录取有激烈竞争,中学教育就不可避免地要围着高考的  相似文献   
156.
《启蒙辩证法》的主旨在于反思启蒙如何倒退为神话,以及如此与神话纠缠的启蒙是否还能通过对自身倒退为神话的环节进行反思从而找到拯救自身的出路。《文化工业》一文则表明以真理样态出现的意识形态早已将自己构造出来的系统伪装为"自然",引诱大众深陷其中。对于生活在技术,更进一步说,是技术背后的权力为他们打造的完美世界之中的大众来说,在这个华美的牢笼中反思启蒙的可能已经微乎其微。但文化工业理论本身的面世似乎向世人表明事实不尽然如此。于是,挖掘启蒙拯救自身的可能就变得非常必要。  相似文献   
157.
《古兰经》第2章144节指出:“我确已见你反复地仰视天空,故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里,都应当把你们的脸转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理,真主绝不忽视他们的行为。”自希吉莱历2年1月起,伊斯兰教确定将麦加城的天房克尔白,作为全世界穆斯林礼拜的朝向。面向克尔白礼拜,成为礼拜的天命条件之一。阿拉伯国家的穆斯林在旅行时,要带上指南针以测得准确的方向,可见人们对面向克尔白这一礼拜的天命条件的重视。在华夏大地,伊斯兰教是由阿拉伯、波斯传入东方的中…  相似文献   
158.
荷兰画家蒙德里安作为几何抽象画派的先驱,始终在深刻的洞察中不断追求艺术表达形式的创新,寻找独特的美学原则和美学特征,探索人类精神文明发展下纯粹的秩序与均衡之美。结合蒙德里安的创作经历,着力探析其从再现具象的美到逐渐把万物简化成水平直线的抽象美的风格变化历程,深入挖掘其新造型主义绘画的美学理念与美学精神。  相似文献   
159.
本刊讯3月5日下午,重庆市佛教界希望工程捐款仪式在聂帅故乡江津市几江镇举行。蔡家中心小学10岁的刘瑛同学代表江津市574名贫困山区儿童,双手从重庆市佛教协会会长惟贤法师手中捧过佛教界捐助江津市山区失学儿童希望。程款41254元。这是重庆市佛教协会继去年八月组织救助山区失学儿童希望工程后的第二次募捐,使去年秋季得到捐助返校的失学儿童及更多的山区贫困孩子,今春能继续上学。为了山区失学儿童这些希望之苗,佛教界人士及广大善良的人积极行动,投入宣传募集工作:四川佛教学院、四川师大、华西医大的师生,放弃春节休息,从正月…  相似文献   
160.
达照 《法音》2012,(1):13-22
一、前言天台宗的根本思想就是圆教思想。因此,天台宗的伟大,也就在于圆教思想的伟大!而圆教思想的核心,则是"诸法实相论",这个"诸法实相"的提出,见于《妙法莲华经》(简称《法华经》)卷一的〈方便品〉第二,所以《法华经》也就成为天台宗建立宗派的根本依据。天台宗的圆教思想就是从《法华经》的"诸法实相"而来的,在整部《法华经》中,对于开示悟入诸法实相(佛之知见)的思想理论和实践方法,又作了明确的指示。  相似文献   
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