排序方式： 共有29条查询结果，搜索用时 15 毫秒
21.
在李洪志的歪理邪说中,他的所谓科学观,也是很有诱惑力的。“超常科学”、“博大精深的科学”,这是“法轮功”的基本科学观。李洪志的“超常科学”“博大精深的科学,,讲的不是科学,而是打着科学的招牌,讲的是“神学”“神秘学”。从科学的角度审视“超常科学’’和“博大精深的科学”,是最大的伪科学、反科学。 相似文献
22.
近一二年来,发生在学界的关于“科学普及”内涵与外延的一场学术争论。这对于活跃学术争鸣的氛围,促进我国的科普事业发展都是有益处的。这场争论,论战双方对科普的内涵外延作了种种的阐释和论争。归结起来,是传统科普和通过公众理解科学的科学传播之争。这场争论,不是语义的论争,也不是概念的论争。实质上涉及科学与人文的分隔和交融问题。这场关于“科学普及”的论战是近十来年中流行的反科学主义时尚的一种集中表现。近年来,我国学界在倡导科学精神的同时,还 相似文献
23.
从1882年英国灵学会的建立,一直到本世纪30年代,英国一直是灵学的故乡也是灵学的中心。在这里,灵学不仅获得了“科学的牌价“,而且英国的心灵研究会及剑桥小组也成为测试超自然现象的中心。美洲和欧洲大陆各国的著名灵媒几乎都被邀请到英国,接受英国心灵研究会成员安排的测试。而这种测试都是以自发灵媒举行降神会的形式。到了美国的莱因时代, 相似文献
24.
著名社会科学家、哲学家、经济学家．原中共中央顾问委员会委员．原国家科委副主任．中国社会科学院原副院长于光远．因病于2013年9月26日在北京逝世．享年98岁。 相似文献
25.
从古代到现代,纵观一切迷信活动,很多都与“灵魂不灭“这个漫长的与人类认识史相伴的题目有关。到了今天,尽管科学已发展到上天入地的幻想已变成现实的时代,这个主题仍然被它的信仰者奉为神明,高高悬挂在神龛之巅。追溯到古代,人们对灵魂的概念,是起源于对死去亲人的乞灵,他们在梦中见到已死的亲人,会认为死者仍然还以某种形式活着,并且把这种关于“不死“的实体或“灵魂“的观念渐渐地扩散到其它生命、甚至无生命的物体之上。后来人类学家把这种现 相似文献
26.
英国心灵研究会成立的三个宗旨:搜集案例;对灵媒进行研究;进行受控实验,都是紧紧围绕着追寻“灵魂不灭“——认为存在着生命死后的连续性,生命 相似文献
27.
会议盛况
由美国“对于声称异常现象科学调查委员会(CSICOP)“和澳大利亚怀疑论者组织(Australian skeptics Inc)共同主办的第三届世界怀疑论者大会于2000年11月9-12日在澳大利亚悉尼大学召开.来自亚洲、欧洲、美洲和澳洲的31个国家的代表和当地的专家学者500多人参加会议.…… 相似文献
28.
当我们思考邪教"法轮功"何以成势的问题时,有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教"法轮功"成势的历史过程和史实;二是思考邪教"法轮功"成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作,已有"二十年辨是非——‘法轮功’何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)";第二方面的工作,于今年完成的"法轮功成势思想文化背景研究"是中国反邪教协会的2009年课题:"十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响"其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上,供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的"新时代运动"思潮影响来考察邪教"法轮功"的成势。"新时代运动"思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些自称具有神功异能的"新时代大师":也造就了中国"新时代运动"的理论基石——人体科学和具有"灵性"思维的中国"新时代"弄潮儿柯云路。他们沿着"新时代"开创的路,"创造性"地辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国"新时代运动"的标帜。让历史告诉现在,警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响,以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。 相似文献
29.
在研究灵学的历史发展时,我们绝对不应该忘记华莱士和克鲁克斯的名字。阿尔弗雷德·罗素·华莱士(1823—1913)英国著名动物学家兼植物学家,他与达尔文同时建立物种进化学说,1858年他与达尔文一起在林耐学会宣读他们的进化理论,因此使他成 相似文献