3～5岁儿童概念比较过程研究

本研究以两个实验探讨了儿童的一个认知过程:人优先考虑共同性,其次才是组合差异性与非组合差异性。3~5岁三个年龄组儿童分别对日常生活的基本概念进行类似性判断与差异性判断。实验1的结果表明,3岁年龄组的儿童还没有表现出组合差异性,4岁年龄组的儿童初步表现出明显的组合差异性,5岁年龄组的儿童表现出明显的组合差异性。他们首先考虑共同性,其次才是组合差异性与非组合差异性。实验2的结果表明,5岁儿童比4岁儿童更多地表现了组合差异性的判断能力。最后以结构组合的观点讨论了这些结果。     

《易传》中的"易简"新释——兼谈"易简而天下之理得"

长期以来,学界流行以"简易"解释《易传》中的"易简",埋没了其深蕴奥义.易、简其实分别是乾、坤最根本的特性,易主要体现于时间维度,指乾的健而动和变化不居的势用,简主要表现于空间维度,指坤的顺而静和贞固赋形的势用.由于乾、坤构成易道的核心,因此把握了易、简便可从根本上得天下之理.在熊十力、金岳霖和叔本华、尼采等中西方现代哲学家的思想内核中,均直接或间接地揭示了宇宙与人生中包含的乾易、坤简的二元对立.     

企业员工工作伦理的结构

采用自行研制的工作伦理问卷, 通过对全国8个城市955名员工、6所高校508名在校大学生以及两大军区461名现役军人进行问卷调查, 对企业员工工作伦理的因素结构进行了探讨。探索性因素分析(n=478)表明, 企业员工工作伦理由职业操守、工作意义、勤奋奉献、积极进取和人际和谐5个维度构成。验证性因素分析(n=477)结果表明五因素模型是比较理想的模型。复核效化检验结果表明, 基于企业员工样本得到的工作伦理五因素结构在大学生样本(n=508)和军人样本(n=461)中具有一定程度的稳定性与预测力。文章最后对企业员工工作伦理维度的构成和内容进行了分析讨论。     

经皮腔内冠状动脉成形术后再狭窄的科学认识

再狭窄（Ｒｅｓｔｅｎｏｓｉｓ,ＲＳ）是随着经皮腔内窥状动脉成形术（ＰＴＣＡ）等介入治疗技术于治疗冠心病而带来的一个新的临床问题,严重影响了ＰＴＣＡ这一有效治疗方面的远期疗效。为认识了解再狭窄的发生与发展,达到有效防治的目的,过去十余年各国医学界,特别是国管病学界进行了大量的研究,并从过程、发生机制到临床对策都取得了明显了成果。在现代科学技术革命条件下,这一认识过程有着鲜明的现代科学技术的认识特点。     

大学生乐商和生活满意度的关系:心理韧性的中介作用

采用大学生生活满意度问卷、乐商问卷和心理韧性问卷,以466名大学生为被试,分析大学生乐商问卷的组成信度、收敛效度和区别效度以验证问卷的信效度。应用非参数Bootstrap法探究乐商与生活满意度的关系及心理韧性的中介作用。结果表明:(1)大学生乐商问卷信效度良好;(2)乐商、心理韧性与生活满意度相关显著;(3)心理韧性在乐商对生活满意度的影响中起中介作用。     

“授人以筌”——评析卡尔·罗杰斯的学习理论

在教学上人们一直围绕着教育是“授人以鱼”还是“授人以渔”展开激烈的讨论,“鱼”和“渔”何者为重,似乎毋庸置疑。,人本主义心理学的创始人之一罗杰斯把从事数十年的心理治疗方法“来访者中心疗法”应用到教育领域,在“鱼”和“渔”的选择上二者皆抛,提出的以学生为中心的学习理论体现了一种“授人以筌”的教育理念。本文从其学习理论的提出、教育理念等方面予以说明。     

“授人以筌”——评析卡尔·罗杰斯的学习理论

在教学上人们一直围绕着教育是"授人以鱼"还是"授人以渔"展开激烈的讨论,"鱼"和"渔"何者为重,似乎毋庸置疑。人本主义心理学的创始人之一罗杰斯把从事数十年的心理治疗方法"来访者中心疗法"应用到教育领域,在"鱼"和"渔"的选择上二者皆抛,提出的以学生为中心的学习理论体现了一种"授人以筌"的教育理念。本文从其学习理论的提出、教育理念等方面予以说明。     

后疫情时代：复工阶段不同阶层的社会情绪及压力因素

本研究考察新冠肺炎疫情复工阶段,不同阶层社会情绪和压力因素随时间的变化规律。基于三次问卷调查（NT1 = 1073; NT1 = 983; NT3 =1078）发现：（1）民众社会情绪均表现为积极情绪高于消极情绪,而且随时间推进社会情绪持续向好;（2）低阶层者的社会情绪始终比高阶层者更消极;（3）民众感知的安全压力随时间下降,而经济压力随时间没有显著变化;（4）低阶层者感知到更大的经济压力,高阶层者感知到更大的安全压力;（5）安全压力在社会阶层与积极情绪和消极情绪之间起显著的中介作用,经济压力在社会阶层与消极情绪之间起显著的中介作用。研究揭示了不同社会阶层在复工阶段存在社会情绪和压力来源的差异,为有针对性进行积极社会心态治理提供启示。     

论伊斯兰文化中和谐自然观的宗教特质——基于宗教信仰视域下的认识

在伊斯兰文化中,关于自然界的认识和理解有其独特的宗教含义,这也必然决定了伊斯兰文化中和谐自然观所存在的宗教特质,要科学地认识伊斯兰文化中的和谐自然观,就必须要坚持“伊斯兰教与社会主义社会相适应”的原则,一方面要积极肯定其和谐自然观中的和谐理念和价值,另一方面也要充分地认识其宗教特质,这也同样是伊斯兰教在中国特色社会主义...     

论伊斯兰文化中和谐思想的潜体系构成

在伊斯兰文化中蕴含着丰富的和谐思想,归纳和整理其中的和谐思想,使之形成一个完整的体系,是伊斯兰教"解经"工作进一步深入开展的必然需要,也为伊斯兰教适应社会主义社会提供了更多的理论支持。本文从伊斯兰文化中和谐思想的核心、指导思想、精神实质及其基本的道德主张等方面,归纳出了伊斯兰文化中和谐思想框架体系。