2012年诺贝尔生理学或医学奖对培养医学研究生科研思维的启示

约翰·格登和山中伸弥因在细胞核重编程研究领域的杰出贡献,获得2012年诺贝尔生理学或医学奖.介绍了科学研究的历程,探讨诺贝尔生理学或医学奖对培养医学研究生科研思维的有益启示.从培养敢于突破、科技创新精神、逆向思维能力、实事求是的科学态度和遵守学术道德、尊重医学伦理等方面加强研究生教育.塑造求真务实,坚韧不拔的科研素质,善于运用逆向思维,重视借鉴前人研究成果,鼓励尽早参与科研活动,培养研究生的科研思维,提高研究生的科研能力.     

一枕黄粱两场梦——比较分析《聊斋志异·续黄梁》与《枕中记》的宗教世俗化

清代蒲松龄的《聊斋志异》是古典文言短篇小说的代表之作.它"创造性地继承了文言小说的传统,用唐人传奇法来志怪,既反映了丰富的社会生活,又有很高的艺术造诣"[1],"可说是晋宋以来志怪、人情小说和唐人传奇的集大成者"[2].在前代文言小说中,唐传奇对《聊斋志异》的影响可以说是最直接、最显著的.鲁迅的"模拟论"(存在争议,但肯定了唐传奇与《聊斋志异》的重大联系,此处不谈)足以说明唐传奇为《聊斋志异》提供的营养.仅从题材上说,《聊斋志异》中的部分篇章就是从唐传奇中直接化用而来的,例如《莲花公主》化用李公佐《南柯太守传》,《凤阳士人》化用白行简《三梦记》,《织成》化用李朝威《柳毅传》,《续黄梁》化用沈既济《枕中记》,狐妖形象也受到沈既济《任氏传》的影响.魏晋六朝以来,随着佛教、道教的兴起,佛道内容愈来愈多地渗入文学作品中.宗教对文学的影响在"志怪传奇"小说中表现得最明显,唐传奇中就有不少是直接选用宗教母题创作的,沈既济《枕中记》便是典型.《聊斋志异》内容丰富,思想复杂,鬼狐志怪中也必然渗透了大量宗教内容,比较典型的如《席方平》、《成仙》、《陆判官》、《李伯言》、《崂山道士》、《续黄梁》等.然而,佛道等宗教内容并不是《聊斋志异》所表达的主题,其发生了世俗化的改良.从《续黄梁》与《枕中记》比较中,我们可以看出文言小说中的宗教世俗化现象及其演变.     

探析贝多芬钢琴奏鸣曲的情感特征

贝多芬在他的32首钢琴奏鸣曲中倾注了丰富的情感,各种约束情感表现的形式在他的作品中都是多余的.他将人性、大自然刻画得淋漓尽致,并为演奏提供了广大的发挥空间.本文通过分析贝多芬奏鸣曲各个时期的创作特点所体现出来的情感特征,提炼并总结出其中所包含的四种情感内涵,即时代性、英雄性、戏剧性和哲理性.笔者力图在贝多芬钢琴奏鸣曲的演奏和教学中准确把握其情感特征的指导意义.     

"全球伦理"的可能与现实

"全球伦理"问题是近年全球化讨论中的一个理论热点,是应用伦理学发展的一个亮点.基于"可能性"的讨论是一个必要的理论逻辑起点,但各家的切入点各不相同,体现了不同的方法和视角.但大多数都未能从伦理与道德相区别的意义上加以思考和立论,使之对"可能性"的理解和把握中概念含混,意义不明.本文从伦理与道德的区别入手,认为"全球伦理"与"全球道德"是两个不同的概念,由此提出应从"伦理可能"和"道德可能"的区分上来把握"全球道德/伦理"问题,以期使这一问题获得进一步的思考和讨论.     

从汉代经学的沿革看“齐—鲁—道”之变

过去读《论语》每至《雍也》:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道”,辄惑不解。近几年研读秦汉历史,纵观前汉齐、鲁门户纷争,后汉今古派系对立,考其线索头绪,复以夫子“齐→鲁→道”之变较之按之,幡然似有所悟,于是不揣谫陋,命笔遂成是篇,以期与同志切磋,以求于大家指教。 先秦的齐学与鲁学 中国古代学术,于先秦言是为子学,于两汉言则在于儒家之经学,这种学术一般特征也反映在当时的地域文化之中,齐、鲁之学亦复如是。 齐、鲁地虽毗邻,俱为周初泱泱封国,但是由于一些地理的和人文的差异,造就出两种风格迥异的地方文化。反映在学术思想上,便形成了齐学。     

元朔年间二齐子

元朔年间二齐子赵春秋战国时期斑斓多彩的地域文化在秦汉政治大一统后,仍顽强地表现着自己的风采余韵,尤其是在西汉文、景间休养生息的基础上,文化逐渐复苏,到武帝时期臻于繁荣,当时的司马迁曾说：＂自孔子卒,京师莫崇库序,唯建元、元狩之间,文辞粲如也。＂（《史...     

科学在于创新—评NO的发现

提到ＮＯ人们都不陌生,早在十几年前人们就知道,ＮＯ是一种大气污染物,吸烟、汽车尾气、工厂排出的有害气体都含有ＮＯ,它可破坏臭氧层,导致酸雨,甚至致癌,在战争中还可用作化学毒气,总之,人们对它没有什么好感。但是,通过近年的研究,人们知道,ＮＯ在人体中以自由基的形式存在,是一种脂溶性气体,是机体内广泛存在而性质独特的一个信号分子（ｓｉｇｎａｌｍｏｌｅｃｕｌｅ）,它是由细胞内的左型———精氨酸在一氧化氮合酶（ＮＯＳ）作用下生成的广泛存在于人体组织器官中,在不同条件下发挥或利或害的双重作用。在生理条件下…     

《管子》的对外开放思想

在《管子》这部古籍中,仔细发掘研究,有许多改革开放思想。关于改革,仅《大匡》、《小匡》诸篇就记有管仲相齐的许多改革理论与经验,这里不展开论述。只就其有关开放的言论,即对外开放思想,作些探讨。《管子·牧民》篇提出: 毋曰不同生(姓),远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。听,是听取;行,是采用;从,是依从或实行。三句话的意思是说:不要因为不同姓     

《欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史》出版

徐瑞康教授新著《欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史》,已由武汉大学出版社出版面世。这部专著是作者长期潜心研究欧洲近代经验论和唯理论哲学的最新成果,被称为西方哲学史方面的一部“断代史”,填补了西方哲学史研究中的一项空白。全书以历史线索为主,突出整个欧洲近代经验论和唯理论哲学的创立、发展和终结的过程,并在论述这种哲学产主的历史环境和前因后果基础上,着力揭示两大学派之间相互对立、相互斗争、     

不忘初心跟党走 团结奋进新征程

<正>金秋十月,举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会在北京人民大会堂隆重召开,习近平总书记作的报告旗帜鲜明、思想深邃、凝心聚力、击鼓催征,充分彰显了百年大党的定力魄力和大国复兴的志气底气,深刻回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,处处洋溢着踔厉奋发、勇毅前行的精神状态和奋斗姿态,内蒙古自治区佛教界备受鼓舞和振奋。