《易经》:人类科学思维和审美思维方式的精典阐释

一本诞生于五千年前的中国古书《易经》,已经包含着深刻的现代科学数理逻辑原理,且与美学的审美逻辑原理互为支持、互为表里,使这两大类本来被认为水火不相容的领域及其独具的思维方式得到了高度完善统一的阐释。从这样的角度来看《易经》,也许会有助于目前心理学界对思维方式及逻辑问题的研究,拓开一条崭新的思路。     

尼泊尔纪游

自北京飞行跃上晴空八表开,坐听呼吸逐风雷。悠悠万里白云尽,莽莽千重雪岭来。飞达昌都上空之前,惟见云海,过昌都,云忽尽.不期鹏翼又图南,出世横空过雪山。无尽庄严瞻瑞相,须弥宛转白毫观。过喜马拉雅山.     

管晏齐名论

管仲与晏婴是先秦姜齐史上先后两位杰出的政治家,他们各自的生平事迹见于典籍记载者不少,另外也都有托名他们撰辑的文集传世,这为我们了解认识管、晏提供了依据和方便。时下齐文化研究方兴未艾,对管、晏的研究亦蔚然成风,本篇论述宗旨在于:从对两位人物的比较考察中,抽绎出历史的借鉴,以提供今人研究参考。错谬之处,敬乞批评指正。     

建立社会主义市场经济体制与计划管理职能的转变

正确认识与处理计划与市场的关系是确定经济体制改革目标模式的核心问题。党的十四大在这个问题上的认识有了新的重大突破。江泽民同志在十四大的报告中,明确提出“我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制”。在社会主义市场经济条件下,计划的地位、作用将发生怎样的变化?适应社会主义市场经济的发展,应如何更新计划观念,转变计划管理职能与方式?这是保证社会主义市场经济健康发展与有效运行的一     

是桃花运还是劫数？——囚徒困境下的相亲策略

<正>一、囚徒困境概述囚徒困境是非零和博弈中的一则经典范例,其描述的是一种特殊情境。在囚徒困境中,两个罪犯被分别关押在两个独立的牢房中,不能互相沟通或协调行动。检察官为两人提供了以下方案：如果两人都认罪,则每人得到5年刑期惩罚;如果两人都不认罪,则每人得到1年监禁的轻判;如果只有一个人认罪,则认罪者将被免于惩罚,而另一个人将被判10年监禁。如果两人都采取自私策略（即认罪）,则会进入囚徒困境唯一稳定的“纳什均衡”,双方都得到5年的刑期。但若两人都能采取合作策略（即都不认罪）,则双方都只需服刑1年,达到有效的协作（见图1）。     

中文版正念教学量表的信效度检验

目的:修订中文版正念教学量表并检验其在中国教师群体中的信效度。方法:使用样本1(n₁=302)进行项目分析、探索性因素分析;样本2(n₂=185)进行验证性因素分析;使用样本1和2检验量表的跨组测量不变性,并考察效标效度;样本3(n₃=30)进行重测信度检验。结果:中文版正念教学量表为二因子结构,包括个体内正念和人际间正念两个分量表,具有良好的结构效度、效标效度及信度。且该量表在小学、初中及高中教师中达到部分测量强等值。结论:该量表适宜在我国中小学教师群体中使用。     

关于“伦理学基本问题”的思考

伦理学基本问题是我国伦理学界广泛论争的热点问题,观点各异,既有单一问题说与多个问题说,也有本体论意义上的基本问题与价值论意义上的基本问题。梳理已有的讨论发现,必须先对伦理学基本问题的含义做一考察,即首先需弄清什么样的问题才是"伦理学基本问题"。伦理学基本问题不等于基本的伦理学问题,也不等于研究对象的基本矛盾,只能是一个问题,而非是多个问题,不仅能从本体论意义上作为划分一切伦理学类型的标准,而且也能从价值论上体现伦理学自身的学科特点和理论本性。从这个标准来看,教科书体系的观点是目前最为完备和恰当的观点。伦理学基本问题的设立和论争是有意义的,其历史使命还会继续。     

美德伦理学与情境主义:论品格特征的实在性

情境主义依据社会心理学的实验研究结果主张,个体的行为取决于具体的情境,而不是作为品格特征的美德,根本不存在美德伦理学所说的品格特征。美德伦理学家一方面对情境主义所依托的实验证据进行了质疑,另一方面指出了情境主义对美德概念的误解,从而消解了情境主义的批评。但情境主义一方面可以提醒美德伦理学要注意情境的重要性,另一方面它的研究方法也值得美德伦理学借鉴。     

对"先天图与二进制关系"之争的考察与辨析

在11世纪,宋代易学家邵雍详细阐释了先天图;17世纪末18世纪初,德国数学家、哲学家莱布尼茨系统地提出了二进制.二者具有何种关系成为一个经久不衰的话题.本文首先认真地梳理和辨析了前人的研究成果,其次从反思先天图和二进制的文化意义出发,得出以下结论二进制是纯粹的数学方法,先天图是意蕴丰富的哲学符号,二者区别甚大,没有实质性的关系.     

思想的转型:理学发生过程研究

该著将儒家思想学说的演变,以及外来文化的挑战与中国本土文化的回应,作为其考察的起点,采用从整体上把握思想潮流的研究方法,比较全面系统地研究了理学发生的过程。作者突破了传统以朱熹《伊洛渊源录》为框架的单维理学发生说,在广阔的文化背景下重建起理学发生、发展的轨迹,比较完整地揭示了北宋理学具有的内涵和特征。全书分上、下两篇。上篇重点讨论了儒学更新的必然性及途径,儒学更新的表现,理学思潮的形成及基本特征,对古文运动、孟子升格运动、佛道二教的挑战与时代问题均有详细分析。下篇讨论了范仲淹、欧阳修、胡瑗、孙复、石介的学术思想及其对理学发生的影响。