新疆哈萨克族清真寺历史沿革述略

哈萨克族是由古代欧亚草原上众多部落和部族及其后裔经过长期错综复杂的交往和融合形成的。到13世纪初,哈萨克"已形成为一个有共同名称、共同语言、共同地区、共同经济生活、共同民族意识、民族感情的稳定的共同体"。18世纪中期至20世纪初期哈     

从商谈伦理到商议民主之困境 ——基于哈贝马斯的思想

哈贝马斯式商议民主理论存在着理念与实践之间难以克服的张力。于是,对基于商谈伦理思想的商议民主理论的批评,依赖于对哈贝马斯的政治伦理背景及普遍交往条件的内在逻辑进行反思,这是一种不同于辩证唯物主义视角的评判性思考。     

佛教的恩惠说

在世界道德史上,恩惠是一个很重要的问题,引起了各个国家、各个时代的道德学家们的高度重视,对此问题提出了诸种看法。就其所涉及的内涵和思想而言,包括了施恩、受恩、知恩、感恩、报恩等内容。比较而言,佛教对这一道德问题的论述,比其他学派更要丰富和系统。     

弘一与倓虚

在中国近代佛教史上,天津出现了两位高僧:弘一与倓虚。他们一位是官宦富商子弟,一位出生贫苦人家;一位从小锦衣玉食,受到良好教育,一位则饱经生活苦难,只读过三年私塾;一位出家前已是誉满神州的艺术大家,一位在俗时只是小有名气的民间郎中;一位是从不收徒、建庙的律宗传人,一位则是致力造寺、育僧的天台宗师。他们虽然经历不同,风格各异,但是都以其博大的拯世情怀、建设“人间净土”的菩萨实践,赢得了缁素四众的普遍敬仰,特别是他们之间的相互推崇,更成为中国近代佛教界盛传不衰的佳话。弘一,俗姓李,名文涛,又名广候,字息霜,亦称惜霜,别号叔…     

用中国历史对青年进行爱国主义教育

用中国历史对青年进行爱国主义教育唐文起（科研处处长、副研究员）提倡热爱祖国，在人民中进行爱国主义教育，弘扬爱国主义精神，是我国的一项基本国策。关于如何开展爱国主义教育，唤起人民对国家、对民族的责任感、使命感，邓小平同志指出：要用中国的历史教育青年，教...     

大生纱厂的兴衰与东北的南通土布市场

棉纺织工业是人们生活中不可缺少的产业，可以说是永恒的产业。它在我国工业化的进程中曾起着大量吸纳劳动就业人口的先导型产业的作用。旧中国的民族棉纺织工业，由于资金短缺，机器设备不全，技术力量薄弱，经营管理落后，劳动生产率低，生产成本高，制约着棉纺织品扩大...     

弱势群体的心理分析及疏导

具有我国现阶段历史特点的弱势群体,是一个特殊的群体,也是我们工作的一个重点,更是全面建设社会主义小康社会的一项历史性任务。对弱势群体从政治、经济、生活等方面进行工作的同时,辅之以心理辅导与矫治工作是十分必要的,了解弱势群体的积极共性心理和消极共性心理,积极的个性心理和消极的个性心理,帮助他们扩展积极心理,化解消极心理,保持心理健康,对增强弱势群体克服困难和摆脱弱势地位的勇气和力量有利,对社会稳定有利。     

一部演述关帝为地狱制定律令的宝卷——明末黄天道《玉律经宝卷》试析

在关羽从人到神的历史文化进程中,流传于下层社会的民间宗教发挥了极为重要的渲染造势作用。自明万历十八年（1590）神宗朱翊钧敕封关羽为“三界伏魔神威远镇天尊关圣帝君”以后,举国上下立即兴起了一股关帝崇拜潮流。作为这场信仰运动的思想回响,关帝家乡的黄天道信徒,以“玄天大帝”名义,于天启二年（1622）五月十日,在山西一个名叫“松柏亭”的地方,采用扶乩降鸾手段,编写了一部《玉律经宝卷》。在该部宝卷中,作者不仅推阐了关帝作为“协天大帝”所具有的“上司天”“下辖地”“中司世”的至高至尊地位,而且还演述了关帝为地狱制定律令的神圣事迹,因而在关帝信仰发展史上,留下了一笔浓墨重彩。     

明末清初民间宗教宗师木人嗣教史及思想论析

木人是明末清初民间宗教信仰世界中的一位杰出的思想家,他继承与发展了其师大乘天真圆顿教创立者弓长提出的宗教思想,在风雨飘摇、天下大乱的明清鼎革之际,以救度天下苍生的博大胸襟,整合、升华了明中叶以来出现的众家民间宗教思想,构建起一套系统的民间宗教思想理论,从此结束了中国民间宗教长期没有成熟思想理论的时代,引领清代民间宗教信仰运动步入了更加蓬勃发展的历史时期。     

近代江苏农村家庭手工业与集镇的发展

近代江苏农村家庭手工业与集镇的发展唐文起毛泽东同志在论述中国封建经济制度特点时指出：“自给自足的自然经济占主要地位。农民不但生产自己需要的农产品，而１１生产自己需要的大部分手工业品。地主和家族对于从农民剥削来的地租，也主要是自己享用。而不是用于交换。...