世间瑰宝南禅寺

<正>"二唐寺,瑰宝世间无"。这是中国佛教协会已故会长赵朴初先生《五台杂咏》词中对唐建南禅寺和佛光寺的评价。南禅寺大殿是我国现存最早的木结构建筑,也是亚洲最古老的木结构建筑,是我国唐代建筑的代表作。大殿及殿中的唐代雕塑,堪称国宝,是全人类珍贵的文化遗产。1961年,国务院公布为全国重点文物保护单位。     

大理寂照庵 苍山深处美丽的“网红生态寺院”北大核心

近年来,大理寂照庵在生态环保、文明敬香、崇俭戒奢等方面采取诸多创新举措,取得积极成效,得到社会广泛好评。从本期开始,胜迹栏目将进行系列报道,以供交流学习。     

追求卓越,志在辉煌——石家庄高新区医研所所长吴以岭的经营之路

中医是一门古老的科学,只有融入现代科技之中,才能保持旺盛的生命力。石家庄高新区医药研究所所长吴以岭走的正是一条科技兴医之路。仅仅五年间,从筹款10万元起家,形成了集科研、临床、生产于一体,拥有研究所、附属医院、制药厂,占地26亩,建筑面积3万平方米、固定资产5000余万元的现代高新科技实体。成绩的取得,凝结着吴以岭卓越的经营智慧。 坚韧不拔 经营人生 “锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”——《荀子》 吴以岭是共和国的同龄人,1949年出生于故城县一个中医世家,由于受家庭的熏陶,自小就对中医产生了浓厚的兴趣,高中仅读一年,就因“文革”而缀学,劳动之余,他阅读了大量中医经典,70年代初开始在家乡为人治病。 恢复高考后,他以优异的成绩考入河北医科大学中医系,大学仅上一年,又进行了人生旅途的二次拼搏,报考南京中医学院首届硕士研究生,凭着深厚扎实的功底,顽强拼搏的精神,他被破格录取。三年后,他谢绝导师的盛情挽留,又回到养育过他的燕赵大地,在省中医院内科,一干就是十年。     

山东汉画像石《孔子见老子》图像分析

春秋晚期孔子问礼老子之典故在《礼记》、《水经注》和《史记》等文献中都有记载。汉画像石《孔子见老子》以山东嘉祥等地区出土最多。山东汉画像石《孔子见老子》图像有着不同的人物排列场景和鲜明的人物造型等艺术特点。不同的人物排列场景和人物造型艺术特点形成的因素多种多样,但主导因素是汉代民间石刻艺人们的艺术创造思维方式和人们的审美趣味等。山东汉画像石《孔子见老子》图像的主题思想是宣扬孔子谦虚好学等儒家思想美德。     

君子之交淡如水

“王爷,那送酒的家伙胆子太大了,竟然以水充酒,欺骗王爷,请王爷重重罚他!”被称为王爷的姓薛名仁贵,他让属下打开一坛一位故交送来的“美酒”后,那属下如此惊呼道。薛仁贵一看乐了,当即饮下三大碗,还说,味道好极了!送“酒”的这位故交名叫王茂生。以前薛仁贵在穷得连衣食都无着落的时候,经常得到王茂生的接济。后来薛仁贵参军,在平辽时立下战功,被皇帝封为“平辽王”。     

马未都的收藏哲学

曾绎有一位年轻的狂热收藏爱好者，在学完青花瓷收藏的培训课后，便沽沾自喜地对马未都说：“马先生，别的我不敢说，永乐青花我彻底明白了。中国的五大巨头都在旁边讲课，我做了非常详细的笔记，现在都弄得明明白白了。”当时，马未都什么也没说，只是点头微笑。后来，一次拍卖会上两人又偶然碰上了。     

员工强制性组织公民行为的多层次形成机制

组织公民行为一直被视为员工“心甘情愿”而为之, 然而随着被加班、被捐款等“被”现象的不断出现, 越来越多的研究证实强制性组织公民行为(即被迫无奈的组织公民行为)在组织中同样普遍存在, 而且会导致劳资关系紧张, 威胁企业内部和谐等, 但相关研究较为匮乏。本研究以员工的强制性组织公民行为为研究对象, 聚焦于对其形成机制的研究。具体地, 使用特质激活、强制说服和自我决定等理论, 分别从指向员工个体、领导和组织三个层次的影响因素揭示员工强制性组织公民行为的形成机制, 建立员工强制性组织公民行为多层次形成机制的概念模型。研究结果实践上有利于本土企业构建和谐的劳资关系并实施更加人性化的管理, 理论上有望为组织公民行为领域贡献新的知识, 在一定程度上推动组织公民行为理论在中国的研究与应用。     

初中生感知教师自主支持对学业倦怠的影响：基本心理需要、自主动机的中介作用

以自我决定理论为基础,使用修订的学习氛围量表、基本心理需要量表、学业调节问卷和学业倦怠问卷对613名初中生进行施测,探讨了初中生感知的教师自主支持、基本心理需要、自我决定动机和学业倦怠之间的关系。研究发现：（1）学生感知的教师自主支持与基本心理需要满足、自主动机呈显著正相关,基本心理需要满足、自主动机与学业倦怠水平呈显著负相关;（2）基本心理需要、自主动机可以单独作为中介变量在学生感知教师自主支持与学业倦怠之间起中介作用,基本心理需要-自主动机也可以形成中介链在学生感知教师自主支持与学业倦怠之间起中介作用。