《欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史》出版

徐瑞康教授新著《欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史》,已由武汉大学出版社出版面世。这部专著是作者长期潜心研究欧洲近代经验论和唯理论哲学的最新成果,被称为西方哲学史方面的一部“断代史”,填补了西方哲学史研究中的一项空白。全书以历史线索为主,突出整个欧洲近代经验论和唯理论哲学的创立、发展和终结的过程,并在论述这种哲学产主的历史环境和前因后果基础上,着力揭示两大学派之间相互对立、相互斗争、     

不忘初心跟党走 团结奋进新征程

<正>金秋十月,举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会在北京人民大会堂隆重召开,习近平总书记作的报告旗帜鲜明、思想深邃、凝心聚力、击鼓催征,充分彰显了百年大党的定力魄力和大国复兴的志气底气,深刻回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,处处洋溢着踔厉奋发、勇毅前行的精神状态和奋斗姿态,内蒙古自治区佛教界备受鼓舞和振奋。     

国内黑格尔美学思想研究述评

近年来,国内美学届对黑格尔的研究主要从对其美学体系、美的定义、自然美论及艺术终结论出发进行了一些深入探讨,取得了一些成果,但还是存在一些问题,其中主要的是对黑格尔美学的研究仍过多的从对其唯心主义的批判出发,对黑格尔美学思想的研究有所深入但是宽度不够,因此在研究过程中要注意对已有研究点从多重角度来分析,以不断地挖掘新的研究点.     

关注老年癌症止痛

虽然肿瘤的发病率在老年人并不低,但社会对老年人的关注度并不高.几乎所有肿瘤药物临床试验都把老年人排除在外,因此,不少药品说明书特别注明"缺乏老年人资料".老年癌痛治疗领域也存在同样的问题.老年癌痛的病理生理及心理特点很独特,加之对老年癌痛重视不够及缺乏正确评价,所以老年癌痛的研究相当复杂,因而癌痛的处理犹如癌症一样也需要综合治疗.癌痛治疗药物可分成两大类:非阿片类及阿片类药物.非阿片类药物中首选对乙酰氨基酚治疗轻度癌痛,非甾体类抗炎药,特别是选择性COX2抑制剂可在对乙酰氨基酚无效时应用.阿片类药物则广泛应用于中度到重度的癌痛治疗.辅助治疗药物包括三环抗抑郁药、抗惊厥药、苯二氮艹+卓类药物等.可用于癌痛三阶梯治疗的任一阶段,能够治疗特殊类型疼痛,改善癌痛以外的症状,增加主要药物镇痛效果,减轻副作用,但不推荐常规使用.总而言之,对于老年癌症患者更要强调以镇痛为主的姑息治疗,特别在重症老年患者,可能成为最重要的治疗,有时甚至是唯一有效的治疗.     

第十五届国际中国哲学大会综述

第十五届国际中国哲学大会于2007年6月24~28日在武汉大学召开。本次大会由国际中国哲学会(ISCP),中国哲学史学会,中华孔子学会,武汉大学哲学学院、中国传统文化研究中心、孔子与儒学研究中心、中国哲学研究所、中西比较哲学研究中心等单位主办。郭齐勇教授任本届国际中国哲学会会长,也是本次双年大会的主席。围绕着大会主题——“21世纪中国哲学与全球文明对话”,来自15个国家及我国大陆、台湾、香港地区的两百余位中国哲学研究专家展开了热烈而深入的讨论。一、儒学与现代社会中国传统文化——尤其是儒家文化———如何在现代社会的建构…     

手机震动综合症：揭开你背后的幽灵舞者

<正>近些年来,您是否注意到了一个在社交场合中频繁出现的情景：人们不停地翻看手机,时不时地感受到手机震动,并迅速拿出手机查看是否有新消息。然而,大部分情况下手机其实并没有产生任何消息提醒。这种现象不仅在朋友聚会、会议和公共场所中出现,甚至在家庭聚餐和约会时也难以避免。这不禁令人思考,为什么人们对手机震动如此敏感,以至于在手机未产生震动时,都无法抵挡去看一眼的诱惑？     

"综合创新与中国哲学的现代走向"学术研讨会综述

2007年11月23～25日,由中国哲学史学会、南开大学哲学系主办的"综合创新与中国哲学的现代走向"学术研讨会在天津召开.来自北京、上海等地的专家学者以及南开大学师生共百余人围绕会议的主题展开了深入的讨论.     

李光地性本论构建中的易学贡献

李光地是清初理学名臣,著述颇丰,与康熙君臣相得,在儒学领域也颇有建树。其儒学思想根底在于其本体论。在其本体论视野中,宇宙分为两个互不相离又不能混同的层面,即超越的天道本体与具体的万事万物,天道本体有主宰义、神妙义、生生义、超然义、规律义、至善义等六义,为天地万物的大本大源。李光地以性或天地之性解释天道本体,所以其本体论可被称为性本论。《周易》中天地之心与生生的观念、乾元与乾道的观念、继之者善也,成之者性也的观念,在李光地性本论的构建中具有重要的作用和地位。     

护生就是护心 丰子恺《护生画集》读后感

丰子恺从1927年开始,为师父弘一法师的五十寿诞作画献礼,始作画50幅,定名《护生画集》。后秉承师愿,承诺每隔十年,逢师寿诞,作画一集。共作6集,450幅,终至圆满。虽然丰子恺并未亲见最后一集的出版,但是他平生呕心沥血之作为后世留下了宝贵的精神财富,它其中蕴含     

汉季两北海

在对桑梓地域文化的学习探索中,我身不由主地喜欢采用人物比较的写作方式,来表达自己的一些心得体会和感想,这大约是感到弧零零地钻研某人某事或某书的方式过于单调乏味,且于说明历史一般、必然性而言也嫌欠缺力度,故而摭取一些重要阶段的典型人物事例来做这种比较研究,以期在对规律的探索认识中,更能说明问题,更能客观公允。本篇旨在表现古代地域文化在向集权文化靠拢中丧失自我的一种尾声。