参加经韵学习班有感

天水市玉泉观于去年农历九月十二日举办了经韵学习班。我十分有幸的参加了这次学习班。学习班在燕明义道长领导下开展得很顺利。燕道长为弘扬道法 ,道教多出人才 ,同时提高玉泉观的声誉 ,在诸位道友的协助下 ,在李信智高功的筹措下 ,从人力、物力包括教学器具上做了大量准备工作 ,特别是为了使广大学员能安心、舒心的学习经韵 ,他在生活中给以精心安排 ,克服地方小、经济紧缺的困难 ,发动道友及居士到处化缘。燕道长的决心是 ,克服一切困难 ,利用一切条件要把学习班办好。无条件 ,创造条件也要把班办好。李老师既是我们的老师 ,又是我们的诤…     

穆利斯与PCR技术

穆利斯与ＰＣＲ技术南昌铁路中心医院（３３０００３）赵家业１９９１年２月底,美国旧金山地方法院裁决,分子生物学领域内的一项革命性技术——聚合酶链式反应（ＰＣＲ）技术的发明权,它当归属于塞图斯公司及其发明者穆利斯博士。接着,瑞典皇家科学院在１９９３年１０...     

视觉预期的类型及神经机制

视觉预期是一种运用视觉信息的部分资源和先行资源对即将发生的事件进行预测的能力。为了人们更加清楚地认识视觉预期的内在加工过程,同时也有助于国内外研究者更为科学深入地探讨这种自上而下的加工,本文主要从婴幼儿和成人运动员两方面来阐述视觉预期的相关研究。首先从婴幼儿对物体相关属性和行为目标的视觉预期两方面探讨了视觉预期的类型,然后论述了成人视觉预期的神经机制。最后,指出今后的研究应加强视觉预期相关技术在临床诊断中的应用,注重环境在视觉预期中的作用,从神经网络角度研究视觉预期的神经基础。     

李光地性本论构建中的易学贡献

李光地是清初理学名臣,著述颇丰,与康熙君臣相得,在儒学领域也颇有建树。其儒学思想根底在于其本体论。在其本体论视野中,宇宙分为两个互不相离又不能混同的层面,即超越的天道本体与具体的万事万物,天道本体有主宰义、神妙义、生生义、超然义、规律义、至善义等六义,为天地万物的大本大源。李光地以性或天地之性解释天道本体,所以其本体论可被称为性本论。《周易》中天地之心与生生的观念、乾元与乾道的观念、继之者善也,成之者性也的观念,在李光地性本论的构建中具有重要的作用和地位。     

护生就是护心 丰子恺《护生画集》读后感

丰子恺从1927年开始,为师父弘一法师的五十寿诞作画献礼,始作画50幅,定名《护生画集》。后秉承师愿,承诺每隔十年,逢师寿诞,作画一集。共作6集,450幅,终至圆满。虽然丰子恺并未亲见最后一集的出版,但是他平生呕心沥血之作为后世留下了宝贵的精神财富,它其中蕴含     

地域特色在景德镇陶瓷大学校园景观小品中的应用

随着社会经济的不断发展,人们对身边居住休闲环境的要求也越来越高,作为环境景观组成要素之一的景观小品就显得尤为重要。景德镇是一个有明显地域文化特色的城市,因此景德镇陶瓷大学景观小品塑造也应该以地域特色为基调而进行,以悠久的陶瓷文化和历史为载体进行设计就能充分体现地域特色。文章通过对景德镇文化的简要解析,将景德镇文化内涵与校园景观小品设计紧密联系,着力探讨校园景观小品设计中地域性的体现与运用。     

将无同？岂无异？——先儒论人性的共同性与差别性

人性显示出各种共性,也包含着各种差别性,且往往难分难解,值得仔细分析和梳理。先儒在春秋战国时代,对人性就有丰富深入的探讨,但以论人的共同性为主。孔子“性近习远”之说,预示了人性论探讨的基本方向和广阔空间。孟子所持的性善论,相当充分地发掘了人心向善的资源。荀子所持的性恶论,从社会制度着眼,也是积极主张人努力向善,化性起伪。汉至唐的儒家则更重视人的差别性,认为性有品级和等差。而纵览这些论述,可以发现先儒所论人的同异中,一个很重要的差别性分类是少数圣贤（包括“希圣希贤者”）和多数民众的差异。这也构成了传统道德两分的一种人性论基础。     

闭关的故事

在五浊海中有一个小岛,叫无明岛,无明岛上生长着一种树,叫功利树,这树的叶子十分鲜美。功利树上有一种蚕,这种蚕特别贪馋,它们拼命地吃着树叶,吃得很饱很饱也不肯罢休,因此这种蚕百分之九十九以上等不到做茧,就胀死了。它们并不觉得奇怪,因为大家都这样。 这其中有一只叫大觉的蚕,它一边吃着树叶一边观察,见这些同类生来就这样吃呀吃呀,直吃得绿身子变成黄身子,还吃,最后都挣扎着死了。它感到很悲哀,觉得蚕生一世,生不知何来,死不知何去,实在可怜。说话间大觉的身子也渐渐地变黄了,它觉得肚子里无端地生起八万四千烦恼…     

探析北方具象水彩画

水彩画自从西方国家传入中国以来,已有好几百年的历史。通过画家的努力创作,现在在国家级展览中已经占据了不可或缺的地位。文章主要阐述北方具象水彩画。水彩画凭借自身的优势,无论是材料的使用,还是留白,便于写生方面,都受到了大众的喜爱。先从中国具象水彩画展开,拿几个水彩大省举例说明:东北,湖北,广东。各个地区的具象水彩画各有不同。又对北方水彩画进行分析,对北方具象水彩画凭借着自身的地域特色,季节特色以及人土风情展开论述,并以哈尔滨师范大学赵云龙老师为代表,对其风格进行简要分析,北方画家对家乡风景的热爱及留恋。最后践行习近平主席提倡的文化自信和文化软实力,对北方具象水彩画的现状及未来作出评述,北方具象水彩画发展前景广阔。